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(图/Basil Smith on Unsplash)

行法术的就对法老说:「这是神的手段。」法老心裡刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。(出埃及记8:19)

今日经文(轮流读一遍)

耶和华吩咐摩西说:「你对亚伦说:『伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子(或译:虼蚤;下同)。』」他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说:「这是神的手段。」法老心裡刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。

 

耶和华对摩西说:「你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:『耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣僕并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那裡没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神蹟。』」耶和华就这样行。

 

苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣僕的房屋;埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。法老召了摩西、亚伦来,说:「你们去,在这地祭祀你们的神吧!」摩西说:「这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华─我们的神;若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们吗?我们要往旷野去,走叁天的路程,照着耶和华─我们 神所要吩咐我们的祭祀他。」法老说:「我容你们去,在旷野祭祀耶和华─你们的 神;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。」摩西说:「我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣僕并法老的百姓;法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华。」于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣僕并他的百姓,一个也没有留下。这一次法老又硬着心,不容百姓去。(出埃及记8:16-32)

 

 

 

今日亮光(彼此祷告)

 

摩西和亚伦使虱子从尘土中生出,埃及的法师想用邪术照行「却是不能」,这是为要显明一个主要的真理,只有神才能从无生命中造出生命。神藉亚伦的杖,从无生命的尘土,造出有生命的生物,撒但善于製造膺品,好像埃及的法师模仿摩西、亚伦所行的。

 

今日撒但仍然不止息的企图用假宗教代替真信仰,甚至在基督教中造成各种虚幻的假象,鱼目混珠,使基督徒满意于外表的一切,却失去属灵生命的实质。

 

术士们不得不向法老表示,这些灾难是出于神超然的「手段」(塬文「手段」是「指头」,是神超然能力的象徵),他们不能模仿,但是埃及法老王仍继续刚硬,不肯听从,以致灾殃接踵而至,苍蝇成群地骚扰埃及人。

 

进入前四灾之后,以色列人开始从埃及人当中被「分别出来」,塬文有分开或救赎之意,亦即将以色列人和埃及人分开,并将他们救赎出来的意思,唯独耶和华可以使选民不受灾害波及。法老慑于蝇灾的严重性,终于让步,却是一个妥协的诡计。

 

八章25节说:「你们去,在这地祭祀你们的神吧!」这是第一个陷阱,现在法老同意他们去敬拜神,但不准许离开埃及,这代表着不让以色列人与罪和世界分离;意思是在「这地」敬拜神是一样的,不必出来,不必离开,就这样作基督徒,甚至也不必承认我们是站在神的这一边。

 

摩西说:「这样行本不相宜,我们要往旷野去。」八章28节是法老的第二个陷阱:「只是不要走得太远。」这个陷阱是不要离开太远,随时可以被引诱回来。撒但十分赞成称为神百姓的基督徒,生活就像外邦人。神要我们离开旧生活越远越好,并要我们与祂同行。

 

埃及代表世界,撒但总是引诱信徒常住在埃及,活在世界的价值观裡;面对生活,不要与世人过分分别,也不要太认真来面对信仰。撒但并不直接强迫人违背神旨,而是要人妥协,使人不完全遵守神的话,而慢慢走上叛逆之路。

 

 

今日祷告(同声唸祷词)

求主帮助我们从世界分别出来,保守我们不进入迷惑和被世俗污染!带领我们进入生命的实际,坚定跟从主的脚步。奉主耶稣基督的圣名祷告,阿们。

 

(文章授权/天声传播)

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