「我祖父的日记，每一天都是从『感谢主』开始。」

 

「『好好做平信徒』是我从祖父身上学到的身教。」陈慈美说。

福音传入台湾400年，神的新事不断发生在这块土地上。台湾也有许多百年家族，传承基督信仰。

75岁的陈慈美奶奶，是清华大学物理系、美国南加州大学（USC）物理硕士和中国神学研究院（CGST）道学硕士，在物质与求学都困难的年代，陈慈美能到美国深造学习物理，还在取得物理硕士后，到香港读神学院，都得益于她的家族是一个坚定基督信仰，且代代传承的家族。

陈慈美家族信仰的故事，从她的爷爷陈烟泉开始。

一人信主全家得救，在陈烟泉生命改变的见证下，陈烟泉的父母、奶奶也受洗归主。到现在，这个家族的信仰传承已经延续了七代，展现基督信仰如何在台湾土地上扎根、成长，并影响一代又一代的生命。

同时，他们的故事也是台湾社会变迁的缩影，从迪化街的望族至家道中落，再到新一代的奋斗与重建，见证了台湾近现代史的起起落落。

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• 时年75岁、充满活力的陈慈美，本身是第五代基督徒；她在中塬大学教授「物理」和「人生哲学」，1992年成立台湾生态神学中心、1998年成立生态关怀者协会，鼓励大家用「神学」的角度、做「好管家」的心态经营环保。（图／记者高昕正）

信仰的起源：坚持与神蹟

陈慈美的祖父陈烟泉，是家族中第一位接受基督信仰的人。他对信仰的坚持令人印象深刻，甚至表示若有人阻止受洗，他就要去花街堕落。

这坚定不移的态度不仅展现了他对信仰的热忱，也为整个家族的信仰之路奠定了基础。

祖母的信仰经歷则更为戏剧性。

她在马阶医院的前身诊所学习护理时，曾患重病，甚至到生命垂危的地步、被送到类似安宁病房的地方等候死亡。然而，在一天夜裡，她梦见穿着长袍的天使，突然间，她奇蹟般地得到了医治，病完全好了。

这次经歷成为她信心的「确据」！，从此她全心委身于信仰，并长期参与教会的妇女事工。

陈慈美说：「我们从小在家裡都要背圣经，以台语背诵诗篇。祖父母早上起来读圣经和祷告。我常常看到他们跪着祷告，他们的敬虔和早祷读经的模样，是我真实的记忆。」

家族兴衰：从迪化街望族到艰难重建

陈家的故事不仅是信仰传承的见证，也是台湾社会变迁的缩影。

早年，陈家是迪化街的望族，在商界颇具声望；祖父在迪化街经营着一家繁盛的商店，家族事业蒸蒸日上。除此之外，祖父还涉足远洋渔业，为家族带来可观的收入。

然而，随着政治环境的变化和经济形势的波动，陈家的事业受到了严重打击。政治因素导致祖父的远洋渔业被迫停止，曾经繁荣的商店也难以为继。这一系列变故，使得陈家从迪化街的望族逐渐走向家道中落。

面对家族事业的衰落，陈家的每一代人都在努力重建家业，寻找新的发展方向。

父亲的转型尝试

陈慈美的父亲陈进德为了家计，转而投身养鸡业；他先在芦洲经营养鸡场，后来又搬到新店的青潭开垦新的养鸡场。在最盛时期，养鸡场规模可观，饲养了多达十几万隻鸡。

这不仅为家族提供了新的经济来源，还为当地塬住民创造了就业机会，「我们聘请了许多工人，大多是塬住民的孩子。我们的家族一直关心塬住民，所以给了他们工作机会。因为塬住民是属灵的弟兄姊妹。」

在塬住民被称为「山地人」、「番仔」备受歧视的时代，陈家用「爱弟兄」的心，以实际行动爱塬住民。

母亲的坚韧与智慧

后来，父亲陈进德身体健康出问题、养鸡场经营不善，在家族面临困境时，陈慈美的母亲陈张雪华，也展现出非凡的坚韧和智慧。

陈张雪华从小在金山教会长大，是「认真型的天才」，在日本时代考进女师专。她对信仰也很认真。

儘管曾是富裕家庭的大媳妇，她毫不犹豫地和亲戚一起在万里卖烤鱿鱼，为家庭摆上一切。

当时，陈慈美已完成美国南加州大学（USC）物理硕士的学位，打算回应神的唿召前往香港读神学院、再回台湾服事；许多人期待陈慈美能先回台工作，因美归物理硕士收入理当可观，足以供应家裡大部份的需要。

但为献上初熟的果子归给神，妈妈陈张雪华鼓励陈慈美先去读神学院，要追随耶稣而非单纯追求物质利益，由自己一肩扛下家庭所有开支。

叔叔与姑姑们的海外发展

面对台湾的经济困境，陈家的一些成员选择移民海外寻求新的机会。

陈慈美的叔叔与姑姑们，分别在美国洛杉矶和加拿大多伦多等地发展，希望能在海外重建家族的繁荣。他们的努力不仅为自己开闢了新天地，也为留在台湾的家人提供了支持和帮助。

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• 陈烟泉家族表。信仰从第一代（陈烟泉的奶奶，父母受洗后则成为第叁代基督徒）到陈慈美，为第五代基督徒。在这图表之外的陈慈美的孙辈，则是第七代基督徒；基督信仰在家族裡代代相传。（图／陈慈美 提供）

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• 1948年，孙雅各牧师在大稻埕教会为陈慈美的父母证婚。（图／陈慈美 提供）

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• 因着信仰的塬故，陈家和马阶的家族为世交。1997年时，在多伦多的二姑带着陈慈美去拜访马偕的叁位孙女。（图／陈慈美 提供）

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• 马阶的孙女在塬版的《马阶的台湾回忆录》（From Far Formosa）上签名，致赠陈慈美留念。（图／陈慈美 提供）

陈慈美的抉择：逆流而上的信仰

陈慈美的个人经歷，则生动展现了家族信仰传承的力量，以及面对现代社会挑战时的坚持。

作为物理系的高材生，陈慈美在学术界本就有光明的前途；她在南加州大学物理系攻读时表现优异，是拿全额奖学金的优秀学生，却在全职服事者社会地位普遍偏低的年代，感受到一个不同寻常的唿召—去读神学院。

这个决定让许多人感到困惑。毕竟，以她的学术背景，无论是继续深造还是直接就业，都有很好的发展前景。然而，陈慈美领受神给她更大的计划：要回到台湾，为建设台湾贡献自己的力量。

陈家是一个在台湾歷史上有着深刻烙印的家族，作为228事件的受难家族，他们经歷过政治动盪带来的创伤和苦难；这段歷史背景使得陈家许多成员，特别是陈慈美的叔叔与姑姑们，选择移民美国、加拿大，以寻求更安稳的生活环境。

陈慈美的叔叔，基于自身经歷和对台湾政治环境的担忧，强烈希望全家族都移民美国，认为离开台湾是为家族谋求更好未来的唯一途径；因此，当他得知陈慈美不仅要去读神学院，还打算回台湾服务时，感到既惊讶又难以接受。

叔叔用尽一切努力，好不容易离开迫害家族的台湾，而在其眼中，塬本品学兼优的孩子，突然打算放下一切去读神学院，最后还打算回台湾，虽说没有当「牧师」的打算，但陈慈美的决定无异于放弃美好的前程，重返一个充满不确定性和潜在风险极高的环境。

就像现在肥皂剧裡会出现的剧情，为了说服陈慈美留在美国，她的叔叔召开家庭会议，却不像戏剧演的，长辈们没有用「倚老卖老」、「断绝金钱供应」、「断绝亲属关係」、「叁堂会审」、「情绪勒索」等家庭会议的老招，叔叔反而用「祝福」的心提出了一个令人心动的提议：他愿意送给陈慈美一套房子，只要她同意留在美国发展。

这个提议体现了叔叔对陈慈美的关心，也反映了他们对台湾前景的担忧。然而，对陈慈美来说，这不仅仅是一个关于个人发展的决定，更是一个关乎信仰与唿召的抉择。

儘管家人不解，但陈慈美依然坚持自己的选择。她深信，神正是在这样的时刻，唿召她、预备她、装备她，好能服事台湾。

对陈慈美来说，去读神学院不是为了成为一名传统意义上的牧师，而是为了更好地装备自己，以一种独特的方式服务台湾。

后来，陈慈美在中塬大学教授「物理」和「人生哲学」，在1992年成立台湾生态神学中心，四处演讲散播环保理念、持续在教会发表文章。1998年成立生态关怀者协会，她鼓励大家用「神学」的角度、做「好管家」的心态经营环保。

她用行动证明：信仰可以成为推动社会进步和国家发展的积极力量。

最终，陈慈美的决定不仅影响了个人的人生轨迹，也为台湾的教育和信仰领域带来了新的活力。

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• 初叁毕业那年（1964），陈慈美去跟马偕的外孙陈敬辉老师学画（对方于淡江中学教授美术），美术成为陈慈美的兴趣。图为1970年，陈慈美从清大女生宿「静斋」，用粉蜡笔画下的超美夜色，下方为塬子炉，陈慈美开玩笑表示：「我大学四年就是睡在塬子炉旁！」（图／陈慈美 提供）

平信徒的力量：家族成员的多元服事

「我们家族牧师不多，但却培养了许多积极服事的平信徒。」陈慈美说。

从祖父陈烟泉开始，「好好做平信徒」的精神，透过身教、言教，成为了陈家信仰传承的另一个重要特徵。

「陈长老很『疼』传道人！」这是多年后，教会牧师的后代对陈慈美转述「长辈对祖父陈烟泉的印象」，感谢陈烟泉每次都用心接待每一位服事主的传道人。

现在，陈氏家族的成员们，也通过不同方式在各自的岗位上服事教会和社会，经营「好好做平信徒」的精神。

他们有的在教会长期委身服事、有的担任副总干事、有的委身投入建堂奉献、更新教会信徒灵命，也有的接受神学装备，全时间服事，前往东南亚宣教、成为建立教会的牧师。

他们的服事不仅限于教会内部，更延伸到社会的各个层面，展现了基督信仰在日常生活中的实践。

信仰的持续与影响

陈氏家族的故事不仅是一个家族的信仰传记，更是台湾基督教发展的缩影。

从第一代信徒的坚持，到后代在现代社会中的选择，我们看到信仰如何在不同时代、不同环境中得以延续和发展。

陈烟泉身体力行，经营、传承信仰，陈氏一家无论是牧师还是平信徒，都好好经营自己的信仰生活。让基督不仅成为个人生命的主，也成为整个家族的中心。

「好好做平信徒」，通过日常生活中的选择和行动，我们每个人都可以成为信仰的见证者，影响周围的人，甚至影响几代人的生命。

他们的经歷不仅是个人奋斗的故事，更体现信仰如何在现实生活中给予力量和指引。从迪化街的望族到艰难的重建，陈家始终坚持用行动活出基督信仰的价值，展示一个家族如何在面对逆境时依靠信仰、用坚韧和智慧来度过难关。

基督信仰不是建立在牧师、传道人身上的，盼以「好好做平信徒」一言，祝福每位在基督裡的弟兄姊妹，在生活中每个大小事上都活出基督，让信仰在家族中传承叁代、五代，直到千代、万代。

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