洁净的膏油第一个是抹在耳朵,其次是手,再来是脚,陈尚元解释:「手的意思就是所要做的工作被膏抹、带着能力,而脚所代表的就是我们的行动,可以带着膏抹来行走,并进到有基督同在的地方。」
神也让我们看见,你我当在耶稣的血中被洁净,然后在祂的圣膏油裡被改变,直到全人能进到圣所、在神的同在中服事祂。膏抹,代表神期待与人拥有一个美好关係。
「也代表你有对神真正的服事关係,神也会赐给你属神的生命,让你可以涌流恩膏。」陈尚元表示:「神会做成在你的生命中,让你的生命裡充满祂的香气,这就是洁净膏抹的深意。」
「祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,把右手的一个指头蘸在左手的油里,在耶和华面前用指头弹七次。将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭,为那本不洁净、求洁净的人赎罪;然后要宰燔祭牲,把燔祭和素祭献在坛上,为他赎罪,他就洁净了。」—利未记14:15-20
神膏抹人真正的含义为何?
带领「得救的罪人」洁净
神膏抹人真正的含义为何?陈尚元牧师分享:「神塬来的心意是要带领『得救的罪人』洁净,并直到他们完全洁净、能领受大祭司完全的恩膏。」而此洁净过程非一次性的,乃是不断洁净、洁净、再洁净。
圣经中,当祭司宣告人的大痲疯得洁净时,并非「一次性的宣告」,而是有一个持续不断进行的过程,直到求洁净的人完成所有洁净程序。
从利未记14:15可见,祭司取些罗革油倒在自己左手掌后,就用右手指头蘸油、在耶和华面前弹指七次。陈尚元说明:「祭司不是为了人,而是为了神,先弹在神面前7次,代表神要赐下圣灵的洗。」
因为,神渴望我们与祂相交,所以祂赐下圣灵。
由此来谈「雅各书5:14」用作医治的目的,陈尚元指出:「有可能是因为人犯了罪、不洁净,所以请长老或是牧师来为他按手、抹油。」这动作就相当于使人生命再次得洁净,恢復与神交通的能力。
神最终心意,是你我「生命分别为圣」
利未记14:17,「将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。」
首先,陈尚元指出,膏油不是直接倒在痲疯病人的肉体上,而是先抹有赎愆祭牲的血,「这是我要强调的。膏油必须抹在有血的地方,换句话说,神必须先洁净、对付了人的罪,才可以在上面涂抹膏油。」
「痲疯病」在圣经中即对「罪」的比喻;在此,神也透露其心意是:希望你我的生命层次不断提升,「不只是经歷血的洁净、不是只是洗乾净,而是有一个被『分别出来』的生命。」
这跟重生、献上自己是不同的,神最终的心意是:使这人被分别出来,成为圣洁。
洁净依序为:耳、手、脚、头
直到「全人」能进到圣所事奉
洁净的膏油第一个是抹在耳朵,其次是手,再来是脚,「手的意思就是所要做的工作被膏抹、带着能力,而脚所代表的就是我们的行动,可以带着膏抹来行走,并进到有基督同在的地方。」
最后剩下的油,就倒在求洁净的人头上,以后,这人要再次把自己献上为祭、分别为圣。「神要我们看见,你我当在耶稣的血中被洁净,然后在祂的圣膏油裡被改变,直到全人能进到圣所、在祂的同在中服事祂。」
人要更靠近神,就要学习远离肉体、魔鬼和世界,神要人领受祭司的洁净、膏抹,代表祂期待与人拥有一个美好关係,「也代表你有对神真正的服事关係,神也会赐给你属神的生命,让你可以涌流恩膏。」
陈尚元说:「神会做成在你的生命中,让你的生命裡充满祂的香气,这就是洁净膏抹的深意。」
并用叨雷牧师所言作结论,「奉主的名抹油,是奉献和委身的行动,意指受膏抹的人将自己的双手完全归给神,来为祂、且单为祂做工;双脚为祂,且单为祂行走;双眼为祂,且单为祂而看;双脣为祂,且单为祂而言;双耳为祂,且单为祂而听;人全部的身子就是圣灵的殿。」
为人按手祷告的人
生命裡面要有膏油
谈及雅各书提出的情况,是要请教会牧长来抹油祷告,陈尚元说:「基本上这代表,需要有一定的属灵权柄跟生命。」由这样的人来进行膏抹才有果效,因真正的重点并非「物质的油」,而是此人「灵裡的恩膏」。
油只是一个象徵,真正发生果效的「圣膏油」必须从属天(灵)的领域进来,膏抹、洁净,「这样,受膏抹的对象才能被称为是洁净的,因为整个人会被对方所遮盖。」
比较强调的点是:为人按手祷告的人,生命裡面要有膏油;而不同层次的膏油等级,所带来生命的医治释放也不同。
真正带来改变的,是祷告者生命裡的「真膏油」,而非形式上的油;有些人接受祷告得医治,也在于对方生命裡拥有真信心、愿意不断相信神,所以在被膏抹的状态裡就除去病症,甚至得着完全医治。
圣经中膏油的双重意义
总之,膏油祷告是一种特殊的祷告方式,可帮助人们专注于上帝和祂的能力。但重要的是要记住,真正的力量来自于信心和神的恩典。陈尚元也分享,膏油在圣经中的实际和属灵之双重意义:
实际意义:
1. 膏油通常是由橄榄油和香料混合而成的特殊油。
2. 在古代近东文化中,膏油被用于多种用途,如:保养皮肤、治疗伤口、作为香水等。
3. 在宗教仪式中,膏油被用来膏抹人或物品,以表示将其分别为圣。
属灵意义:
1. 神的拣选和授权:膏抹常象徵神拣选并授权某人担任特定职务,如:君王、祭司或先知。
2. 圣灵的同在:膏油在圣经中经常象徵圣灵的同在和能力。
3. 喜乐和医治:膏油也象徵神赐予的喜乐和医治。
4. 分别为圣:膏抹表示将人或物分别出来,归于神使用。
5. 恩典和祝福:膏油象徵神丰富的恩典和祝福倾倒在人身上。
6. 属灵的装备:在新约中,信徒被描述为受了圣灵的膏抹,装备他们服事神。
7. 基督的身份:「基督」一词的意思是「受膏者」,指耶稣是神所膏立的弥赛亚。
总言之,圣经中的膏油既有实际用途,并具有丰富属灵含义,象徵神的拣选、圣灵的同在、分别为圣以及神的恩典与能力。
以下,为「上述七点属灵意义」相关佐证经文:
1. 神的拣选和授权:
撒母耳记上10:1,「撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:『这不是耶和华膏你作他产业的君吗?』」
2. 圣灵的同在:
以赛亚书61:1,「主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放。」
3. 喜乐和医治:
诗篇45:7,「你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神-就是你的神-用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」以及雅各书5:14,「你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。」
4. 分别为圣:
出埃及记40:9,「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上,使帐幕和一切器具成圣,就都成圣。」
5. 恩典和祝福:
诗篇23:5,「在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。」
6. 属灵的装备:
哥林多后书1:21,「那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。」
7. 基督的身份:
使徒行传10:38,「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。」
「膏油祷告」的重点及圣经根据
圣经中,膏油确实有其特殊意义和用途,但并非每个祷告都需要使用膏油;陈尚元指出关于「膏油祷告」的重点,包括:主要用途、圣经根据、使用膏油自行祷告的方法,以及注意事项。
1. 膏油祷告的主要用途:
(1) 为病人祷告和医治(雅各书5:14-15)
(2) 任命或按立领袖(出埃及记30:30)
(3) 献身或分别为圣(出埃及记40:9)
2. 每位基督徒都可使用膏油祷告,但通常在特定场合:
(1) 教会长老或牧师为病人祷告时
(2) 特别的祝福或献身仪式
(3) 个人寻求上帝特别引导时
3. 使用方法:
(1) 将少量橄榄油抹在额头或手上
(2) 伴随祷告和按手
(3) 重点在于信心和对上帝的依靠,而非膏油本身
4. 注意事项:
(1) 膏油本身没有特殊能力,重要的是信心和祷告
(2) 不应过分依赖或迷信膏油
(3) 应遵循圣经教导和教会传统
关于製作膏油的方法
最详细描述在「出埃及记30章」
最后,陈尚元分享圣经中关于製作膏油的方法,最详细的描述是在「出埃及记30章22-33节」:
耶和华晓谕摩西说:「你要取最上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按圣所的平,又取橄榄油一欣,这些香料要按做香之法调和做成圣膏油。」
製作方法:
1. 材料:
流质的没药:500舍客勒(约5.7公斤)
香肉桂:250舍客勒(约2.85公斤)
菖蒲:250舍客勒(约2.85公斤)
桂皮:500舍客勒(约5.7公斤)
橄榄油:1欣(约3.7升)
2. 製作过程:
香料要按照製香的方法调和,并与橄榄油混合製成圣膏油。具体製作过程,圣经无进一步详述,但可能涉及香料磨碎、与油混合或加热等。
3. 用途和限制:
出埃及记30:26-29,「要用这膏油抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具,灯臺和灯臺的器具,并香坛、燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣,好成为至圣。凡挨着的都成为圣。」
以及出埃及记30:30,「你要用这膏油抹亚伦和他的儿子,使他们成圣,可以给我供祭司的职分。」
陈尚元同时提醒,圣经强调圣膏油的特殊性及神圣性,如同出埃及记30:31-32说,「你要对以色列人说:这油,我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上,也不可照这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。」