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(图/shutterstock)

那人又要照他的力量献上一隻斑鸠或是一隻雏鸽,就是他所能办的,一隻为赎罪祭,一隻为燔祭,与素祭一同献上;祭司要在耶和华面前为他赎罪。这是那有大痲疯灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。(利未记14:30-14:32)

今日经文(轮流读一遍)

耶和华晓谕摩西说:长大痲疯得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司;祭司要出到营外察看,若见他的大痲疯痊癒了,就要吩咐人为那求洁净的拿两隻洁净的活鸟和香柏木、朱红色线,并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鸟宰在上面。至于那隻活鸟,祭司要把牠和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中,用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把活鸟放在田野裡。

 

求洁净的人当洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。第七天,再把头上所有的头髮与鬍鬚、眉毛,并全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。

 

第八天,他要取两隻没有残疾的公羊羔和一隻没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细麵伊法十分之叁为素祭,并油一罗革,一同取来。行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。祭司要取一隻公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;把公羊羔宰于圣地,就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样,是至圣的。祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。

 

祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌裡,把右手的一个指头蘸在左手的油裡,在耶和华面前用指头弹七次。将手裡所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手裡所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭,为那本不洁净、求洁净的人赎罪;然后要宰燔祭牲,把燔祭和素祭献在坛上,为他赎罪,他就洁净了。

 

他若贫穷不能预备够数,就要取一隻公羊羔作赎愆祭,可以摇一摇,为他赎罪;也要把调油的细麵伊法十分之一为素祭,和油一罗革一同取来;又照他的力量取两隻斑鸠或是两隻雏鸽,一隻作赎罪祭,一隻作燔祭。第八天,要为洁净,把这些带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司。祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。

 

祭司要把些油倒在自己的左手掌裡,把左手裡的油,在耶和华面前,用右手的一个指头弹七次,又把手裡的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的塬处。祭司手裡所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。那人又要照他的力量献上一隻斑鸠或是一隻雏鸽,就是他所能办的,一隻为赎罪祭,一隻为燔祭,与素祭一同献上;祭司要在耶和华面前为他赎罪。这是那有大痲疯灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。(利未记14:1-14:32)

 

今日亮光(彼此祷告)

马可福音一章40~45节记载主耶稣在洁净一个长大痲疯的人之后,要他把身体给祭司察看并献摩西所吩咐的礼物,这两件事都有很重要的意义。塬来长大痲疯的人是与人群隔绝的(参利十叁46),当他痊癒之后,需要具有公信力的见证,使他可以回到人群中生活。而祭司的察看就是一个见证,所以是否长大痲疯,或大痲疯的痊癒都是由祭司来认定的。

 

长大痲疯得洁净的礼极为慎重,基本上有叁个层次:活水和活鸟、剃去毛髮、献祭赎罪。这几件事相连显然有很清楚的救恩意义,使人对耶稣基督的救恩有更具体的认识。

 

首先,神吩咐用两隻活鸟和一盆活水行洁净的礼,一隻宰了,另一隻则放在田野。祭司用这有鸟血的活水来洁净这得洁净的人。按着圣经的通则,血是为赎罪,水则是象徵洁净(参弗五26,来十22)。而活水是有生命力的水,所以这个洁净是有生命力的洁净。那隻放飞的鸟显然是象徵自由,一个长大痲疯的人得洁净之后,他不再被限制居住,乃是完全自由的人,这是何等美好的释放。

 

接着,这个经过活水和鸟血洁净的人,还要剃去全身的毛髮(参8~9节),包含了鬍鬚、眉毛……再洗净全身之后,就可以进营。毛髮是人身上可以不断更新的表体组织,是皮肤的附属物,剃去之后,会长出新的来。这彷彿是「脱去旧人」(参弗四22~24),如今这个得医治、得洁净的人是被全然更新了,正因为如此,他今后才能过一个「正常人」的生活。

 

在洁净礼之后的第八天(参10节),这人要把祭物带到祭司的面前献祭赎罪。这是一个完整的献祭,包含了赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭(参利五7),其中最重要的就是赎愆祭。这是因为大痲疯所象徵的罪不是人的罪性,乃是人生活中的罪行;这生活中不经意的小罪,如随便起誓等,正是赎愆祭的重点。

 

比较特别的是,这赎愆祭不仅要献上祭物,而且要抹血、抹油在这求洁净之人的右耳、右手和右脚的大拇指上(参14~18节)。这些动作显然在对这蒙恩的人作进一步的提示,因为血是为赎罪,油是分别为圣。过去的罪是因为不能听神的话,以至于所做、所行都违背神的旨意,如今要分别为圣归给神:听主话、行主道。

 

 

 

今日祷告(同声唸祷词)

亲爱的天父,感谢祢藉着耶稣基督所赐的宝贵救恩,惟愿我所做、所行都合乎祢旨意,奉靠主耶稣的圣名,阿们。

 

(文章授权/天声传播)

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