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(图 / shutterstock)

既然,多数人都相信饶恕是件好事,那为何只有少数人能做到「真正的饶恕」?

《当我们饶恕时:一段让耶稣参与的旅程》一书由「天恩出版社」出版,作者查尔斯.F.芬克叁世(Charles F. Finck III)分析,饶恕很简单,但不容易。身为基督徒,当我们决定饶恕时,只要「倚靠神的帮助」且「做到神所定义的饶恕」,就能找到神想要赐给我们的医治,而为其内心带来医治与释放。

 

「面对痛苦」唯有选择放下论断与怨恨

人类的痛苦不仅来自重大或特定事件,也来自其日常与家庭生活。因着自私、背叛和言语造成的创伤,裂痕每天都可能出现在我们最亲近的关係中,使父母与孩子、丈夫与妻子、朋友与邻居间产生隔阂。

 

苦毒」和「论断」会在这样的沃土中,滋长「数年」甚至「数个世代」。惟有选择放下论断怨恨,才是解方。

 

只是,饶恕很简单,但不容易。因当我们责怪那些与我们对立的人、攻击我们脆弱之处的人,我们反而让「论断」和「怨恨」影响我们的生命。

 

既然,我们无法防止或减轻世上的痛苦和苦难,但却可以决定自己要如何回应这些情绪上的冒犯,也可以学习不光是饶恕发生在世上的各种暴行,也饶恕在日常生活中刺痛内心的伤害与创伤。

 

没有任何事物,可以代替「神所定义的饶恕」

多数人真的相信饶恕是件好事,但只有少数人真的饶恕,即使我们嘴上说自己已经饶恕,但其实不尽然是如此。

 

实际上,我们用很多的「想法」或「行为」来取代饶恕,但这些方式其实正在阻碍我们找到神想要赐给我们的医治

 

进一步来看,想要了解自己或别人生命中发生的事,在本质上并不有害或有错,而且,这也有助于得医治的过程。能意识到哪些情况和因素会影响我们的生活,这自然是恰当的。

 

理解」常常作为一个方便的手段,使我们能避免和迴避对伤害和创伤的认知过程(这个过程其实会使饶恕更有果效)。

 

但除非我们承认冒犯对自己所造成的真实伤害,以及这些伤害确实需要被饶恕,否则我们无法真正饶恕。因爲,当「理解」取代「饶恕」,甚至替代「情绪表达」时,真正的医治无法发生。

 

缺乏「饶恕」带来的医治,我们的生活会过得绝望和徒劳,注定重复毁灭性的模式。

 

圣经中记载,在十字架上,当耶稣说:「父啊,赦免饶恕)他们!因为他们所做的,他们不晓得。(路加福音23:34)

 

耶稣示範了「理解」是「饶恕过程」的一部分,但要注意,耶稣说的是「父啊,赦免饶恕)他们!」而非「父啊,放过他们!

 

耶稣来,是要「更新人的心思意念」并「医治人的心」,以及「帮助人改变如何思考」,并且「教导人如何饶恕」。没有任何事物,可以代替「神所定义的饶恕」。

 

不要用「错误的恩典」来取代「饶恕」

当人寻求别人饶恕时,常见的回答会是:「喔,没关係,没事啦。

 

但这其实是我们在给人「错误的恩典」,彷彿这个人做的事(或没做的事)对我们一点影响也没有。

 

即使,对方造成的痛苦令人难以承受,我们也「假装」什么都没发生过。我们压抑痛苦的讯息,甚至为自己的坚强感到自豪。

 

从某种角度来说,人们已经深信,当别人伤害我们时,这就是我们该做的。这甚至也是我们在请求他人饶恕时,期待听到的回应。

 

但不幸的是,这种更能被社会接受的痛苦和冒犯处理方法,并不能达成神所计画的饶恕效果——为内心带来医治

 

实际上,真正的饶恕」是承认错误的举动确实发生过,而且这是不对的。在许多情况下,这能证实伤害真实存在,以及伤人的冒犯确实发生过。最后,这让我们能「自由地饶恕」。

 

我们可以选择饶恕,但这不代表我们认为对方的行为是正确的

 

不要用「错误的忠心」来取代「饶恕」

圣经中提到:「孝敬父母,孩子要顺服他们的家长。

 

这导致,当基督徒需要辨认或表达来自父母的伤害和创伤时,就会迟疑或不敢论断他们,因这让我们觉得自己「叛逆」或「不忠心」。

 

但其实,承认父母有时不够关心我们,这不是不忠心。澄清父母的行为,以及说出他们所做(或没有做)的事并不是在论断他们

 

如果,我们「谴责」和「论断」父母不爱我们,这才是不忠心。但是,当我们提出并接受现实,则是另一回事。

 

为了「保护他人的形象而否认事实」是「错误的忠心」,也会成为饶恕和得医治过程的阻碍。

 

辨认」和「接受事实」是得医治的重要成分。除非能辨认出「什么需要被饶恕」,否则我们无法饶恕。

 

不愿饶恕,是为避免「重温过去」

人们会想要避免「重温」甚至「回想起」过去的痛苦,是可以理解的。

 

人在经歷极大的创伤时,可能会「忘记」或「远离实际情况」,这是神所造让人用来应对创伤和痛苦经歷的机制

 

以生理上来说,当人的身体受伤时,有时可能要到隔天才会完全感受到生理性疼痛。

 

「情绪创伤」和「生理性疼痛」很像,一开始可能会因为震惊、否认、解离而感到麻木,并以此作为应对痛苦的方式。但这种应对方式,无法去除创伤的长期影响。

 

当人决定饶恕时,正是违背人本性地同意,勇敢进入迴避多年的领域。

 

回想,作为孩子时,你可能会被教导要忽略或不理会痛苦(如:你已经长大了别哭、男儿有泪不轻弹…),彷彿只要简单地忽略自己痛苦经歷,就永远不用处理它们。

 

但事实上,许多被你放逐到过去的事件,并没有真的留在过去——它们仍持续影响你的关係日常生活

 

这类的情况,被称为「压抑与释放」,意思是说,不论你如何压抑自己的情绪或感受,最后仍会在生活中出现,而且常常会发生在不恰当的对象、时间或地点上。在希伯来书中,以「毒根」的形象,来描述这种循环。

 

毒根」指的不是发生在你身上的伤害,而是当周围有人伤害、玷污或给你造成创伤时,你所给出的「罪性回应」。

 

请注意,你「要谨慎」毒根是否已被除去,不让它带来破坏。你能选择和决定自己该如何「回应伤害」。

 

我们活在「否认中」,而非「饶恕」

「否认」最简单的样式:察觉不到、想逃避、不愿意承认某些事。

 

「否认的範围」很广:小到不愿意相信某些情况会带来痛苦忘记自己曾经做过的选择;甚至是公然用谎言包装自己的情况,同时说服自己谎言才是真实

 

「否认」很像是,别人都知道,只有自己不知道。也就是,我们的内心正在欺骗自己,自认为隐藏得很好,但对其他人来说通常都很明显。

 

人们使用否认来保护自己的形象,或是逃避难堪的真相与举动。

 

许多人宁愿选择否认——这个错误的避难所,也不愿选择「饶恕的自由」;他们宁愿「躲避痛苦」,也不愿相信如果「面对现实」,生活会变得更好。

 

否认,并非在所有的情况下都是错的。

 

事实上,当人面对难以承受的考验时,否认是「神给予人的暂时支撑机制。但是,若「持续」逃避现实,就是「在否认神允许发生在我们生命中的事」,最终我们将继续承担痛苦。

 

若要选择饶恕,就必须先意识到我们需要饶恕。如果「察觉不到创伤」,神要我们饶恕的命令就变得没有意义。

 

选择承认自己的创伤,可能是困难的。这代表,我们意识或感受到某人曾经伤害我们,并且让我们感受痛苦

 

有时候,痛苦大到让我们必须选择隐藏,压抑到甚至自己都不记得的深处。只有当我们意识到,毒根正在以「论断」和「罪的方式」滋长时,我们才会知道自己心中有论断

 

只有当我们承认自己的创伤,才能打破否认的习惯接受饶恕的责任,并且得着医治

 

当我们决定饶恕,就能倚靠那位全知且爱我们的神。当我们饶恕时,就是一段让耶稣参与的旅程

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