声音，看不见、摸不着，但却有其无比的力量，身为基督徒的我们，对于「神的声音」是否熟悉呢？上帝的声音，听起来像什么？

 

「神创造了雷电让我们着迷，祂那雷鸣般的话语也是如此。」渴慕神（Desiring God）网站作者大卫·马西斯（David Mathis）说：「神的声音所带来的威严感受，如同雷电，会让人们颤慄、会照亮黑暗、刺痛罪人的心，甚至当我们沉溺于罪中时，祂的话会击打我们...」然而，神言语的「伟大之处」更与祂「完美的属性」息息相关...

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• 「声音博物馆」为南台湾新增的一处艺文新地标，位于全台最南端的行政区「恆春」，已在6月22日时开幕，为全台第一座使用「耳朵」为主感官的博物馆，县府宣传感性说道：「声音是一支钥匙，今天我们要用『歌』来开门。」（图/屏东县政府文化处粉专）

南台湾艺文新地标「声音博物馆」

声音是把钥匙，用「歌」来开门

今（2024）年，南台湾增设了一座艺文新地标—「声音博物馆」！单位透过声音，纪录下在地的人文风景。

该馆地点位于全台最南端的行政区「恆春」，已在6月22日时举行启用仪式；据报导，这座由屏东县府斥资8亿元所打造的恆春文化中心，亦为除视觉外，全台第一座使用「耳朵」为主感官的博物馆，藏品特色包括：古城中的民谣、传统月琴的乐音，并採集了恆春半岛上的自然环境及常民生活中的声音。

「声音是一支钥匙，今天我们要用『歌』来开门。」县府文化处于社群官网感性地写道。

该馆首档主题展览，名为《恆春半岛声音百事—关于半岛文化的一百个听觉线索》，内容採集了恆春半岛上的万籁絮语、将在地声音化为楔子、阐述地方的故事，并有常设展「风土生歌．育民谣」。

为推广展览，单位且力邀金奖演员陈竹昇出演开幕片、请名作家蒋勋献声导聆，盼引领大众踏上听觉的旅程，感受南半岛丰满的人文故事。声音，看不见、摸不着，但却有其无比的力量，身为基督徒的我们，对于「神的声音」是否熟悉呢？

上帝的声音，听起来像什么？有着那些独一无偶的特质呢？

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• 「什么」会让你联想到「王者威荣」呢？通常，人们首先浮现于脑海的总是雄壮的奇观，所体现的特质是：伟大、权力和荣耀，然马西斯说：「儘管敌人会在神的雷霆万钧中畏缩、恐惧、惊慌，但祂的儿女的心却会充满了敬畏和欢悦。」（图/shutterstock）

「王者的威荣」像什么呢？

若缺少敬畏距离将十分可怕

渴慕神（Desiring God）网站作者大卫·马西斯（David Mathis）说：「通常，我们都会将威严（majestic）的形容词和名词联起来—那些让人讚嘆的惊鸿一瞥、俯瞰视角和异景。」

例如：天边闪烁的雷电，有时甚至紫光交织、成为巍峨如山的丽景，或是由摩天大厦与无垠天空构成的城市天际线、富丽耀眼的黄金或珠宝、恢宏气派的宫殿...

王者威荣所体现的特质是：伟大、权力和荣耀，令人印象深刻且深富吸引力，就像在没有雷击威胁之下观看闪电，是何等壮丽的奇景！但若缺少了适当的敬畏距离，雷电也将对你我变得十分可怕。

有如出埃及记14:24，当永生神在红海向埃及军兵展示其威严时，祂的敌人就只能惊慌失措，「到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。」

然而，祂的百姓却十分平安，且大声讚美其威严，出埃及记15:7、11：「你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎稭一样。耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你－至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」

祂的话有「圣洁、伟大和善良」的特质

神创造了雷电让我们着迷，祂那雷鸣般的话语也是如此。

神的声音所带来的威严感受，如同雷电，会让人们颤慄、会照亮黑暗、刺痛罪人的心，甚至当我们沉溺于罪中时，祂的话会击打我们，如同审判临到，但也会在你我悔改领受圣灵后，转而甘心领受其言语。

从新约来看，耶稣基督的演讲富有权威及号召力，且气势磅礴、魅力四射，在其百姓听来，祂的话有「圣洁、伟大和善良」的特质。

「无论是口头的还是书面的，」马西斯说：「神威严的话语都让祂的子民感到惊喜，儘管敌人在祂的雷霆万钧中会畏缩、恐惧、惊慌，但我们的心却是充满了敬畏和欢悦。」

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• 马西斯说：「上帝与宇宙中任何其他的受造物都不同，祂有能力完全按照自己所说的去做—而且祂只需要说出来，就可以做到。」如同创世记1:3，神说：「要有光」，就有了光。即使当时看来空虚混沌，渊面黑暗，但神一说话，光就毫不拖延地从黑暗中发出。（图/shutterstock）

思想神话语的「伟大」特质

无一人能丝毫相比这权威

关于神威严的声音，马西斯首先引导读者思想其中的「伟大」。

以赛亚书30:30，「耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。」没有任何一个声音像永生神如此有权威—或说，无一人能丝毫相比这权威。

马西斯说：「神的话有绝对的权威性，与其他人的思想和任何言论都截然不同，神的言论并不局限于某个专业领域，而是祂透析自己所创造的万物，无一例外。」

然而，神言语的「伟大之处」，不仅在于祂对任何主题都具有「专业」发言权，也包括祂的发言是完美的，且拥有最终定论的权能。

当神谈论一个话题时，祂不仅影响深远、智慧无法测透，也表现出其完全的属性；神不像任何一个世界所公认的伟大思想家那般，神的言论从不推测，也永远不会超过其所知，或逾越人所能领受的内容。

祂将自己限制在「说和不说」之间

现今对歷代最重要的主题是：救恩

马西斯说：「神从不聒噪，作为上帝，祂可以公开谈论任何一个想选择的主题，且具有无可争议的权威，而即使每一次祂都能完美地做到这一点，祂仍限制自己在『说和不说』的选择中。」

神选择将自己的书面启示，受限于横跨千年的「新旧约圣经」中，而即使祂确实使用了这66卷书、3万多节经文，来谈论一个广泛的内容，但却并非每一处都鉅细靡遗。

例如：在圣经中，神选择（还）不谈论自己所创造的世界，以及当中每一个可能的主题，而是用清晰又重复的方式，聚焦于一个关乎人永恆生命的「最重要的事」：耶稣基督为罪人所带来的救恩。

歷代以来，神选择向其僕人启示关乎救恩的比例，显示出这一个主题对每一世代而言，都是最重要的。

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• 当神对罪人说话的那一刻，即使人已死去，心臟也要开始跳动，聋子也得打开耳朵、听见祂的福音，瞎子也要看见，领受救恩的真光。（图/shutterstock）

思想神话语的「力量」特质

「神的话」可谓「使命必达」

第二，马西斯引导读者思想，神威严话语的「力量」特质。

神的话不仅在任何主题上都具有权威，且亦有「倔强的效力」，面对自己想要实现的每一个目的，神只要一发话，这话就必然精準地实现这目的，「神的话」可谓「使命必达」。

如同以赛亚书55:11所说，「我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。」

马西斯说：「上帝与宇宙中任何其他的受造物都不同，祂有能力完全按照自己所说的去做—而且祂只需要说出来，就可以做到。」

如同创世记1:3，神说：「要有光」，就有了光。

即使当时看来空虚混沌，渊面黑暗，但神一说话，光就毫不拖延地从黑暗中发出。

希伯来书1:3，「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」可见，神是用自己大有能力的话语，来维护祂所创造的世界。

因而《强大的堡垒》（A Mighty Fortress）一书的作者马丁路德（Martin Luther）写道，「我们不为黑暗权势颤抖，因为神的一句话就能让牠倒下。」

而当神对罪人说话的那一刻，即使人已死去，心臟也要开始跳动，聋子也得打开耳朵、听见祂的福音，瞎子也要看见，领受救恩的真光。

復活主的声音如同众水声

口中出来一把两刃的利剑

据使徒约翰所写的《启示录》，当他在拔摩海岛上被圣灵感动时，所听到「神的声音」是有如号角般的「大声音」，之后转身见復活之主，基督的长袍、腰带、头髮、眼睛和脸都可见其威严，并且祂的「声音如同众水的声音...从他口中出来一把两刃的利剑」（启示录1:15-16）。

神最终将用祂復活的、荣耀的、人子的口说出决定性的审判之语，马西斯说：「基督的手中没有任何武器，但祂完全有效的话语，就是无人能敌的武装，祂将以此击败敌人，用其口中的剑与他们作战。」

启示录19:15，「有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管：塬文是牧）他们，并要踹全能　神烈怒的酒醡。」19:21，「其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。」

启示录2:16，神也向所爱的教会发出警语，「所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。」

马西斯勉励：「荣耀復活的基督很快就要再来，神人一体的祂成为神的代言，只需从口中发出言语，就可以击倒魔鬼和牠的军队。」

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• 上帝话语中的威严，与祂的美德息息相关，神的声音在祂子民耳中听来良善，对基督教会而言，祂的话强大、美妙、真实，且每一位圣徒的心都嚮往聆听祂，如同诗篇19:10，「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（图/shutterstock）

思想神话语的「荣耀」特质

让敬拜者充满情感的臣服祂

最后，马西斯引导读者思想，神威严话语的「荣耀」特质，他表示：「比伟大和力量，神话语中的荣耀，更接近王者威严所象徵的核心。」

并说明，这份认同不是出于「科学家」在理智上的知性选择，而是「敬拜者」充满情感的选择服从这位万王之王。

上帝话语中的威严，与祂的美德息息相关，祂神圣的声音不仅是音量宏大、音调高昂，也在祂子民耳中听来良善，对基督教会而言，祂的话强大、美妙、真实，且每一位圣徒的心都嚮往聆听祂。

如同诗篇19:10，「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」祂的话比金子更令人渴望，甚至比堆积如垒的精金更令人想要得着，且味道比蜂房下滴的蜜还香甜。

神的荣耀常出人意料之外

抢尽当代在上位者的风头

在现今堕落的世界中，在我们易受罪恶左右的感官中，神的荣耀所伴随的威严常出人意料之外，如同天高过地，远远超出人们狭隘的假设。

祂的话很少符合人的预期，短视的人们如何料想那永恆的事呢？「我们发现自己一次又一次被圣经吓到。在这裡、在神的话语中，我们发现了一种威严、一种荣耀，不像世界所教导的那样符合我们的喜好。」

马西斯说明，耶稣基督的发言有一种「明显的神圣」，抢尽当代在上位者的风头，使法利赛人、文士和律法师都深感不安，「祂夺去了那些按世俗标準有智慧、有权势、出身高贵之人的光环。」

哥林多前书1:19-20，「就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？」

及26-28，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。」

神的威严是如此奇特

充满自我验证的荣耀

亦如旧约，诗人对神圣威严的默想，诗篇8:1-2颂扬：「耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」

马西斯说：「神的威严是如此奇特，能让最弱小的人、甚至使用婴孩的口让人听见。人类可以锻造刀剑、设计导弹、建造堡垒、装饰宫殿，但至高的神却会用孩子们的讚美，来打倒他们。」

在这其中，神的百姓就听见了那无可否认的、自我验证的荣耀，进而认同：「这声音确实是上帝的，而不是人的…」

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• 还记得，起初听说「道成肉身」的感动吗？在耶稣基督诞生的时候，我们看不见「威严」，直等到神亲自打开了你我的眼睛和耳朵，我们从灵裡遇见了祂、奇妙地相信祂的话，因而敬畏见证：从来没有一个人像祂一样。（图/shutterstock）

看见基督「道成肉身的得胜」

还记得起初听闻救恩的感动吗？

约翰福音 1:14，「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」还记得，起初听说神亲自住在我们中间时，那对「道成肉身」的感动吗？

耶稣基督并没有像人们所期待的那样，威风凛凛地来到拿撒勒，而是来到一位童女的身上、从她的腹中诞生，并在往后叁十年间默默无闻地度日，甚至没有人所羡慕的俊美形象，如以赛亚书53:2所说，「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」

换句话说，在道成肉身的耶稣基督身上，我们看不见「威严」，直等到神亲自打开了你我的眼睛和耳朵，我们从灵裡遇见了祂，奇妙地相信祂的话，就像在当代，祂于圣殿裡教导人们所行的作为。

路加福音19:48，「但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。」

约翰福音7:46，「从来没有像他这样说话的！」

马可福音1:22、27，「众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士」、「众人都惊讶，以致彼此对问说：这是甚么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」

人们纷纷敬畏地作见证，承认从来没有一个人像耶稣这样说话，甚至群众表示：「终于有一位真正权威的老师了！」

马西斯说：「期待着基督再来的那一天，用祂口中的剑灭尽了仇敌，然后我们将看到更多祂雷电般的威严、伴随着祂雷鸣般的话语...」

教会对祂的讚美，也将如诗篇45:2节，「你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你，直到永远。」

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• 马西斯说：「神的威严是如此奇特，人类可以锻造刀剑、设计导弹、建造堡垒、装饰宫殿，但至高的神却会用孩子们的讚美，来打倒他们。」在这其中，神的百姓就听见了那无可否认的、自我验证的荣耀，进而认同：「这声音确实是上帝的，而不是人的。」（图/shutterstock）

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