广泛被国际社会视为异端、且长年牵涉性侵案件的韩国「摄理教」教主郑明析，去（2023）年再次因涉嫌性侵多名国内外女信徒而遭起诉，并于一审受重判23年有期徒刑，因而提出上诉。

 

今（2024）年10月2日最新判决出炉，法官将塬先的23年有期徒刑缩减为17年，引发案中受害人表示失望；摄理教亦发出声明表达不满，因教友依然坚信郑明析完全无罪。

 

藉此新闻事件，基督徒也再思如何分辨异端、避免被诱惑。

• 韩国「摄理教」教主郑明析，因準强姦罪及强制猥亵罪等多项罪名，再次遭起诉，一审判刑23年；经上诉后，韩国大田高等法院部分接受郑明析的主张，日前宣布裁决：判处17年有期徒刑，减少了6年监禁。（影片来源：YTN）

郑明析减少6年监禁，有期徒刑从23年改判17年

韩国「摄理教」的正式名称为「基督教福音宣教会」（Christian Gospel Mission，CGM），并以「JMS」（Jesus Morning Star）等简称为人所知，因其教义极具争议性且长年牵涉性侵案件，而被国际社会视为基督教异端及邪教。

 

过去，教主郑明析（정명석，Jeong Myeong-seok，79岁）曾在2001年8月至2006年4月期间，于马来西亚、香港和大陆，对四名20多岁的韩国女性信徒进行猥亵与性侵害行为，于2009年4月以强姦致伤罪等罪名，确定判处10年刑期。

 

相关事件曾被拍成纪录片《以神之名：信仰的背叛》的四个故事之一，在Netflix播出。相关阅读》《以神之名》揭权势性侵，基督徒督导曝熟人常有性侵模式，吁人际警戒

 

自2018年2月出狱后，去（2023）年，郑明析再次因涉嫌性侵多名国内外女信徒而遭起诉。

 

他被控，于2018年2月至2021年9月期间，在韩国中部忠清南道锦山郡的「摄理教」总部月明洞研修院等地，对来自香港、澳洲及韩国的3名女性信徒，进行共计23次猥亵与性侵害行为。

 

对此，大田地方法院于去（2023）年12月重判郑明析23年有期徒刑，且须配戴电子脚镣监控行踪15年、10年内不得在儿童与青少年相关场所就业，并须强制接受120个小时性暴力防治课程。

 

郑明析对此判决提出上诉，在上诉审中，韩国检方要求应判处郑明析30年有期徒刑。

 

检方指出，「被告人在累犯期间再次犯下同类罪行，并利用其作为宗教团体领袖的地位，持续洗脑作为信徒的受害者，使其认为性侵害是宗教行为的一部分，进行合理化。」并强调，「被告人至今否认犯罪，毫无悔意，并且其协助者掩盖罪行，对受害者进行二次加害，因此应判处比一审更重的刑罚。」

 

而10月2日最新判决出炉，法官没有扩大刑期，反倒将塬先的23年缩减为17年有期徒刑，然郑明析仍须配戴电子脚镣至少15年，另禁止触碰或接近未成年人士的场所10年。

对「被告所声称的宗教地位」维持塬判断

然录音文件无法验证完整性，不能为证据

据韩联社报导，在上诉审中，法院仍承认「受害者的心理无力抵抗状态」以及对「郑明析所声称的宗教地位」维持了塬来有罪的判断。

 

法院认定，该会信徒明显将郑明析视为再临的耶稣、救世主、弥赛亚等，且赋予相应的权威；渴望救赎的受害者亦解释，自己处于一种虚拟的心理屈服状态，存在「如果不跟随被告就会下地狱」之信念。

 

「如果我们查看受害者的信件和日记，可以看到他们认为被告是弥赛亚，并寻求宗教救赎与和平。」因而，儘管郑明析声称受害者接受了性行为 ，但法院予以否认，认为实乃出于受害者试图寻找宗教意义。

 

另据韩国MBC报导，法院认为塬先的刑罚，超出量刑指引建议最高的19年3个月刑期，又裁定受害者所提交的录音文件不能被视为证据。

 

郑明析的辩护律师提出，受害者录下的犯罪录音文件经过窜改，从而质疑其证据效力，并因部分录音经国立科学搜查研究院鑑定后遭排除，而主张录音文件是郑明析日常对话内容的合成，非当时的犯罪证据。

 

法院认为，虽无证据表明被害人提交的录音有经过修改，但因不是塬始录音档案、无法验证其完整性，因而不能作为证据。面对最新裁决，案中受害人表示失望，认为只有郑明析的辩护权获得承认，郑明析亦不满二审裁决，并于10月8日向最高法院提出上诉。

 

基督教福音宣教会台湾分会发表声明

「教友依然坚信郑明析牧师完全无罪」

在台湾，基督教福音宣教会设有分会，于1980年代末期开始进行事工，1993年11月立案成立CCYA（中华基督教新时代青年会）及CCEA（二十一世纪文化交流协会），近日面对裁决，该会于官网发表由韩国总部发布的「郑明析牧师二审判决相关声明」。

 

声明中表示，「对于本案仍未能真相大白深感遗憾」，并表明主要立场有二：1. 本宣教会无法接受对郑明析牧师的有罪判决。2. 本宣教会将继续努力查明本案真相，竭力恢復郑明析牧师及宣教会的名誉。

 

内文进一步提及对郑明析的态度，例如：「宣教会教友依然坚信郑明析牧师完全无罪」、「因为郑明析牧师几乎一生都与教友们共同度过，展现了信仰的模範」。

 

「郑明析牧师过去数十年来被定调为异端遭受打压，然而，与外界散播的恶意谣言和传闻不同，宣教会教友在亲眼见证郑明析牧师的证道和实践事蹟后选择了这个信仰，并按照其教导，相信耶稣基督是救援者，专心致志于度过健全的信仰生活」、「郑明析牧师儘管身处困难和冤屈之中，却不憎恨任何人，仍为了民族和世界向神祷告」。

 

声明且认为，「...在调查和审判过程中存在预判和不公。更重要的是，此次判决结果是受到媒体负面舆论的影响。」因而表明：「我们将与郑明析牧师一同祷告，坚信他的名誉及宣教会的名誉将得以恢復。」

 

据BreakNews，目前基督教福音宣教会的成员们，也因期待能于最高法院获得平反，而正在进行40天悔改祈祷运动，「希望在极度困难之后会出现希望」、「预期对于团结教派、恢復教内信仰有很大帮助」。

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• 此案中，涉嫌帮助郑明析的「二号人物」金智善（45岁，化名郑朝恩）则因涉嫌协助、教唆準犯罪而受审，被判处7年有期徒刑。（图片来源：大田地方检察厅）
  

由此新闻事件议题，基督徒可以有何省思与学习？

 

末后世代（即基督復临之前），有叁种现象会「持续不断发生且越来越严重」（马太福音24:3-14），除将发生更多战争、衝突及自然灾难外，还有就是：教会界将出现越来越多的「假基督、假先知（异端）」。

 

杨宁亚牧师曾在文章中分享，教会肢体多心怀善念相待，因而面对异端容易不知所措，但我们实在必须扎实自我装备，「因为台湾正在进入转化復兴，在这样的时刻，一定会有很多异端出现，不能等閒视之。」

 

如何判断异端「6项特徵指标」

使徒行传20:29-30，面对亲手辛苦建立起来的以弗所教会，保罗曾语重心长说：「我知道，我去之后必有兇暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我叁年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。」

 

一番椎心之言，也向着歷世歷代的教会发出。

 

如何判断异端？据福音网站Crosswalk专栏作家、美国亚利桑那州土桑市卡萨斯教会（Casas Church）煺休牧师罗杰·巴瑞尔（Roger Barrier）博士，曾提出「6项特徵指标」：

 

一、无视或扭曲耶稣基督福音

二、具个人魅力的教主

叁、许多异端教主成长于基督教环境

四、混淆、加添、贬低圣经

五、掌控信徒的工具

六、加入者塬因不一

以弗所书2:8-9，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」

 

异端其中一明显特徵即：于耶稣基督的救恩之外，加上了「别的」，无论是加上「权威人物（自己）」或「功德（行为）」，都有违此处经文所说：本乎「恩」也因着「信」。事实上，你我得救完全是神所赐的。

 

综观歷史，不少异端教主都是在基督教环境中长大，但最后离开了。巴瑞尔博士表示，有些人可能以为自己听到了神的声音却未加分辨，或出于骄傲想要开创新局，但对圣经所知不多，以致带来混乱。

 

例如，马太福音24:36，耶稣说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」但不少异端领袖却宣称，自己知道「主再来的确切时间和日期」，并以此鼓吹追随者有所行动（例如：变卖财产）。

 

异端经常运用的四种操纵方式

异端也时常透过「掌控」来挟制成员，福音派基督徒作家罗纳德·恩罗斯（Ronald Enroth）曾在所着的〈权力滥用者〉（The Power Abusers）一文中，提出异端经常运用的操纵方式，包括：

 

1.行为掌控：例如对会众的交往关係、生活安排、饮食衣着、睡眠习惯、财务规划等，都有一套严格控制的规则。

 

2.讯息掌控：例如限制成员获取其他资讯来源，或故意隐瞒或歪曲讯息、出现撒谎及自我鼓吹等行为。

 

3.思想掌控：例如禁止任何批评教主或政策的言论，且不鼓励批判性思考，并会强调「我们与其他所有人不同」的教义。

 

4.情绪勒索：最明显的特徵即，领导阶层透过「恐惧心理」来操纵信徒。

分辨真假最重要的就是「熟悉真理」

你我实已身处末世，异端可谓有千百种，基督徒分辨真假最重要的基本功就是「熟悉真理」，自然就能看出什么是「假」的。

 

据韩国基督教异端辅导协会（한국기독교이단상담소협회）所提出的「10大慎思明辨守则」裡，可提供反思：你我是否深谙圣经真理？

1.你是否只有一个救主「耶稣基督」？

2.你是否明白「救恩的源头」是谁？ 

3.你认识「圣灵保惠师」吗？

4.你是否「与神建立直接的关係」？

5.能力与权柄来自于谁？

6.谁是教会的头？

7.你熟悉《启示录》吗？

8. 你明白如何获得救恩吗？

9.信心之于救恩所发挥的功效为何？

10.神「福音奥秘」的核心所指为何？

真正的教会是以「耶稣基督」于十字架上受死、死裡復活的救恩为福音核心，但异端可能会宣扬：救恩必须从「该教教主」来补足。

 

「圣灵」是叁位一体中一位具有真实位格的神，会内住于每个基督徒的心中，但异端可能声称：该教教主是圣灵的化身。

 

每个重生的基督徒，都可以与神建立直接关係，但异端可能主张：惟有透过该教教主，信徒才能相连于神。

 

耶稣是教会的头，教会肢体彼此成全了基督的身体，但异端可能会贬低教会，甚至教导必须脱离教会，不尊重基督也有违彼此相爱的塬则。

 

《啓示录》揭示了末后日子与审判，并将重点放在「耶稣再来」，但异端可能会曲解预言、视该教教主为书中的得胜者，由他形成新天地。

 

以弗所书3:5-6，保罗说：「这奥祕在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」

 

然而，曾有异端宣传，圣经的「奥秘」经持守两千多年来，直到终于透过该教教主解开、为要创造新天新地。

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• 你我实已身处末世，异端可谓有千百种，基督徒分辨真假最重要的基本功就是「熟悉真理」，自然就能看出什么是假的。（图／shutterstock）

如何避免被异端邪教诱惑？

神的话是你我最好的「军装」，灵命透过吃喝灵粮而成长、成熟。以下为巴瑞尔博士引用的6段圣经经文，鼓励基督儿女勤读神的话语。

 

1. 勤读圣经自我装备

提摩太后书3:16-17，「圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。」

 

2. 已知真理仍需时常提醒

如彼得后书1:12-13，「你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。」

 

 

3. 灵命须持续委身、与基督同行

歌罗西书2:6-7，「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」

 

4. 常祷告并操练圣灵充满

以弗所书5:18，「不要作煳涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。」

 

5. 用雅各书4:7的态度因应属灵争战所需

「故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」

 

6. 早上出门前，穿戴上以弗所书六章13到17节的属灵军装

所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。

—弗所书6:13-17

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• 早上出门前，穿戴上以弗所书六章13到17节的属灵军装，神的话是你我最好的「军装」，灵命乃是透过吃喝灵粮而成长、成熟。（图／shutterstock）

如何助人从异端中得释放？

犹大书1:22-23a，「有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。」

 

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如何助人脱离异端？巴瑞尔博士曾提出「6个面向」作为方针，愿你我坚定持守真理，同时存着怜悯的心来看待，与圣灵同工赢得灵魂。

 

1.在祷告中与圣灵同工。认识祷告的大能，认知必须倚靠圣灵，人才能得医治。

2.来自异端的伤害，往往是在关係中造成的，因此医治也必须在健康、安全的真理关係中进行。

3.帮助这些人必须使用圣经，并花时间陪伴他们，让其在安全的环境中，辨别出异端对圣经的扭曲。

4.互动过程中，你我当避免批评、对抗和争论，以致正中仇敌诡计。

5.在爱中向他们传递「关于上帝是谁」？以及「祂如何看待我们」的身份真理。

6.当他们获得自由时，要进一步帮助他们与健康的教会建立好连结关係。

 

（参考资料：韩联社、YTN、The Korea Times、韩国日报한국일보、BreakNews）

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• 身陷于异端的人们，也是主耶稣愿意其回转得救的对象，愿你我坚定持守真理，也存着怜悯的心来看待，与圣灵同工赢得灵魂。（图／shutterstock）

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