「债台高筑」已成当代经济蓬勃发展中隐而未现的一大隐忧，代表着人心被利益所诱，过度追求发展，却罔顾弱者受到更多剥夺与压迫。

 

对此情境，胡业民讲师与周学信教授分别根据实务经验与神学观点作分享，不约而同唿吁，「当效法神！免我们的债、如同我们免了人的债！」

当代经济趋势：各国债台高筑

货币主义（Monetarism）此种经济学流派于1960年代出现，理论主要由诺贝尔经济学奖得主米尔顿‧傅利曼（Milton Friedman）所推行，强调在经济活动中，「货币」扮演最重要角色。

 

短期层面，货币供给的变动能影响如「就业」等实际经济状况；长期层面，货币发行量多寡左右着「通货膨胀」是否出现，若政府发行过多货币，必然导致通货膨胀。因此，政府所扮演重要角色即是透过中央银行，调控在经济体中流通的货币数量。

 

据此，去（2024）年年末由禧年经济伦理文教基金会举办的「禧年圣经经济伦理研讨会」，执行董事胡业民以「为什么赖债？货币和债券发行的终极困境」为题分享。

 

胡业民指出，若无货币的出现，市场上买卖仍会採「以物易物」方式；更精确地说，目前流通的是经国家法律认定，可用于在国内偿还债务的铸币或通货，称为法偿货币（Legal Tender Money）。

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• 货币在当代经济中扮演极为吃重角色。（图 / shutterstock）

理想情况下，货币的发行与流通应是供需均衡，但当前有许多国家为弥补财政赤字，或因需要耗费巨资建设工程而举债筹措，造成世界各国政府债权不断扩大，预估国家债务严重的多个非洲国家（包含：坦桑尼亚、尚比亚、乌干达、衣索比亚……等）将有可能在1年至10年内，纷纷遭遇严重国债危机，甚至恐宣告破产。

 

纵有诸多先进国家对发展中国家推动债务管理计画，期能帮助弱势国脱离债务危机，然而根据相关研究数据，先进国家每年投入发展中国家的援助金，是连帮忙偿还债务利息都远远不足的数字。

 

与此同时，美、英、法、德、义、日等七大工业国，估计在2024年至2029年的五年内，国债也将以极快速度巨幅增加；过去被视为向社会筹集资金的一种经济手段，也转变为各国视为国家运作的必要手段，都在提高全球社会未来不可知风险。

 

「毕竟明日如何我们并不知道，但能看到的是全球债务不断上升。目前各国政府加起来的债务已达315兆，其中有209兆为已开发国家所发行，且只会持续上升、不会下降；美国国债也将突破36兆，都是必须要留心的未爆弹。」

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• 胡业民执行董事（左）、周学信教授（右）。（图 / 本报资料照）

各从其类，顾及公义的贸易体系

面对全世界进入债台高筑危机，胡业民指出，「土地」、「劳动力」、「资本」是推动经济正常运作的叁大生产要素，需找出顾及公义的方法，以致各从其类，使每人都能取得该得份额。

 

这也正是近年来民间尝试推行「公平贸易」系统的一大动力，期许改变市场经济，朝健康方向发展、使做工的得应得工价。胡业民并叮咛，资方与银行体系应培养「审慎美德」，在借债放款上具更严谨把关，而非一味放行，造成「低成长高债务」畸型景况。

 

针对债务累累发展中国家，胡业民分析，偿债关键能力在于弱势国家出口能力，「有机会出口货物至债主国，比提高国内生产毛额（GDP）更加重要。」

 

以实例来看，德国为第一次世界大战战败国，并于1919年签署《凡尔赛合约》，高达8,000亿金马克的战争罚款对战败后的德国而言，实为无法偿还的天文数字。

 

据经济学大师凯因斯（John Maynard Keynes）的观点，后续二战会爆发之因，就是德国在被迫还债巨大压力下，完全无法实践打造和平欧洲理念，最终出现独裁者希特勒，让全世界再次陷入战火连天的阴影。

 

胡业民援引《经济杀手的告白》一书，提醒目前正发生当权者製造「债务陷阱」给弱势国家，透过大量放行超额贷款，在大赚利息钱之余，同时大量承包债务国的国家工程、输出工程设备，以带来更多剥削，致使发展中国家的教育、社福、医疗健康预算全被剥夺，只要有盈余就只能拿去支付利息，陷入永无循环的债务困境。

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• 胡业民提醒，弱势国家正面临难以跳脱的循环债务困境。（图 / shutterstock）

当代的约瑟在哪裡？

针对上述问题，胡业民以圣经观点出发，高唿「当代的约瑟在哪裡？」

 

约瑟随神带领，在丰年提早储粮，使埃及度过荒年危机，留下「积榖防饥」佳美见证；也因丰年时的预备，让荒年来临时，埃及得以为全地人提供粮食，甚至拯救雅各一家，让上帝对亚伯拉罕的应许和计画得以成就。

 

按照圣经的教导与应许，胡业民期待，有更多人愿意一同实践《主祷文》教导：「免我们的债、如同我们免了人的债！」

 

西元2000年，英国、美国的教会与政府曾推动为期50年债务特赦；展望2050年，众人皆应再次投入新一轮的债务赦免，帮助更多国家脱离负债牢笼。

 

学习饶恕，如同神已免人的债

再从公平贸易进一步探索，中华福音神学院基督教神学与宗教研究中心主任周学信教授以「负债，饶恕与神学」为题，从信仰角度出发，予以反思。

 

周学信分析，经济体系蓬勃发展同时，人们须深刻思考，「我们到底想成为什么社会？」若要在普遍债务高筑的时代做好风险控管，将需要打造永续经营贸易环境。

 

由行政员国家永续发展委员会公布的《公平交易委员会永续发展目标自愿检视报告》中指出，公平交易能确保市场机正常运作，使国际贸易可打造成更加平等和永续的经济体系。

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• 永续发展成为当代追求经济攀升时不可忽视课题。（图 / shutterstock）

然而，当代社会受新自由主义影响，崇尚私有化，反对藉由公权力与规条来干预商业活动与个人财富累积，此容易让商家与个体追求利润最大化，造成对弱者更加严峻的打压。

 

对此情境，周学信指出，「面对这样的挑战，基督信仰的传统与圣经真理，都留下非常多丰富资源来成为我们的帮助！」解析圣经中有多处经节，讲的就是摆脱债务、脱离为奴的处境描述，并提供关于经济公平的相关教导。

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• 对于经济上受压迫弱势者，圣经中教导提醒，要人学习饶恕与赦免。（图 / shutterstock）

创世记47:18提到，约瑟的弟兄又来见约瑟，祈求能免除债务，以及不要成为法老的奴隶；出埃及记21:2、申命记15:12也都讲到，希伯来人作奴僕的规矩；利未记25:35-42详细记载，禧年与土地赎回的典章律例。

 

提及禧年，地主若要将地赎回，买主有义务容许他买回，买回时要「算出卖地年数，把余剩年数的价值还那买主」，这样他们就可以「彼此不..亏负」。

 

与上述内容相似的各处经文，最重要核心精神都是从神而来的「公义与怜悯」，要让人有翻身蜕变机会。也期望每一位神儿女都如此行，以实际行动关顾、帮助受压弱势者。

 

周学信同样以主祷文作出唿吁：「免我们的债、如同我们免了人的债！」在神已为人完成牺牲的赎罪祭后，你我都当效法耶稣，学习塬谅那些曾亏欠我们的人，展现从神而来的爱与恩典。

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