知名女艺人日前因流感併发肺炎骤逝，家人依其遗愿选择「树葬」，引发社会对环保葬的关注。

 

「因为我们基督徒知道，地上生命的结束，是天上生命的开始。」大S（徐熙媛）虽不是基督徒，但身为名人的她，生前选择树葬、花葬等环保葬，多方热议。

 

而，环保葬「不立碑」的特色，也衝击出华人社会对于「纪念」方式的反思。

近年来，环保葬逐渐为社会大众所接受。根据内政部统计，从民国九十五年仅有2百多件，到十年后，已达6,774件数看来，成长约二十倍。

 

大Ｓ的骤逝，依愿选择环保自然、回归大地的告别方式，一度成为社会关注的焦点。

 

然而，「不立碑」的环保葬方式，也挑战了华人传统「慎终追远」的祭祀文化，对基督徒来说，是否更能显出信仰中对生命价值的诠释？

 

什么是环保葬的真义？回归自然的生命归宿

「不立碑、不造坟」为核心理念的环保自然葬法，包括树葬、花葬、海葬及植存等多元方式。台北市殡葬管理处指出，环保葬是将往生者骨灰以更自然、简朴的方式回归大地，体现对生命的尊重与环境的友善。

 

以树葬为例，骨灰需经过再研磨，以更小的分子状态埋入土壤，透过自然生物机制分解。这不仅节省土地资源—树葬单位仅需零点二平方公尺，远低于传统土葬所需的叁至五平方公尺，同时唿应「尘归尘，土归土」的生命哲学。

 

从误解到理解：从有形祭祀到无形的生命纪念

艺人大Ｓ选择树葬，不立碑、不进塔的选择，挑战了华人传统「有形」的纪念方式。

 

传统信仰认为，逝者在阴间需要子孙奉上香烛、纸钱、祭品等物资享用，墓碑更是缅怀与祭祀的重要凭依。

 

然而，身为公众人物的大Ｓ与家人，家人间的互动关係曝光在公众视野中，可见即使大S并无设立有形墓碑，并不会减少家人的思念，反而让怀念更加自由而深刻。

 

「我们教会也有一位姊妹的哥哥选择树葬，我们会跟家属说，他已经归给神了，因为万物都本于祂，依靠祂，将来也要归给祂。」头城灵粮福音中心张新创牧师说。

 

「基督徒不拿香、不拜拜，是不是就代表不孝？」这是华人社会常见的误解。

 

张新创回应：「基督徒不是不纪念祖先，相反的圣经中，以色列人非常重视『族谱』，而华人传统信仰，大概追溯至叁、四代之前先祖族谱时，大多先人是『谁』就不知道了。」

 

若从基督信仰角度，回应传统信仰：「基督徒相信，人若有永生，就不需要这些物质的供应。圣经《启示录》告诉我们，在新天新地裡，这些东西都不需要了。我们的祷告如香上达，就不用烧香。」

 

他以多年服事经歷，进一步说明：「我们会跟还没信主的家人解释，基督徒的追思不是为了亡者，而是为了安慰在世的人。更要着重的是生前的关係、生命的连结，而不是死后的祭祀。」

 

继而强调，基督徒看重的是真实的关係，在乎的是灵魂是否得着永生，而不是外在形式。

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• 【资料照片】头城灵粮福音中心张新创牧师，举办清明联合追思礼拜，每一年都让许多会友及未信主的亲友们同来追思。（图/头城灵粮福音中心）

以行动传递爱与纪念

为了实践这样的信仰观，张新创发展出从「安宁到安葬」的全程陪伴服事。逾十年来，他在头城灵粮福音中心服事超过二十多个案家，运用祷告、抹油、唱诗等方式陪伴亲友。

 

「这些陪伴的时间最为珍贵，」张新创说：「特别是等待火化的时刻，往往是与家属互动最好的时机，可以互动回答『人死后到哪裡去了？』『一定要拿香拜拜吗？』等各种问题。」

头城灵粮福音中心，每年举办清明联合追思礼拜

设计了应时独特的「追思叁礼」：

• 倒水礼：表达饮水思源的感恩
• 献花礼：散发基督生命的馨香之气
• 点烛礼：延续先人的光与热

「我们不会草率了事，或是只做个仪式给别人看，」张新创强调：「反而透过照片、家族故事的分享，让下一代认识祖先的生命故事，这才是真正的追思。现在科技发达，我们每次聚会都会拍照，记录生命的歷程，留下家族的故事。」

 

这种数位化的追思方式，也唿应了政府推动的数位纪念政策。

 

台北市殡葬管理处建置「生命纪念网」，让民众能够突破时空限制，随时进行线上追思。内政部「全国殡葬资讯网」也提供类似服务，让塬本一年一度的祭祖仪式，转变为日常生活中的怀念。透过上传照片、撰写生平故事，让逝者的生命故事得以永久保存，供后代子孙追索根源。

 

运用科技，带来的不是疏离，而是更多连结的可能。

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• 【资料照片】头城灵粮福音中心年年举办清明联合追思礼拜，会场温馨的摆设，许多有纪念性的照片，让众人一同进行追思叁礼。(图/头城灵粮福音中心)

基督的「祭拜」有形与无形

用实际行动与生命转化家人

张新创以自身经歷作见证，当他成为家族第一位基督徒时，如何以实际行动，在清明扫墓时服事家人。

 

「第一年，除了『祭拜』仪式，我和堂哥包办所有清洁墓地、打扫的工作；第二年，我弟弟也信主了，我们就成为小小敬拜团；第叁年，父母都信主，祭品改为献上鲜花。」

 

为了让「纪念」更有意义，张新创带领教会发展出一套独特的做法。

 

「我们教会的上半年福音聚餐，其实就安排于清明节日的前一週。」他分享道：「我们鼓励弟兄姊妹邀请家人一起参加清明追思礼拜，再找一间餐厅，一起享用家族聚餐，彼此说说家裡的故事。」

 

这种方式不仅转化了传统的祭拜形式，更创造了温馨的家族互动时光。

 

「以前老一辈的人祭拜完后，还要把供品收起来烹煮请客并分送，现在我们直接去餐厅用餐。」张新创说。

 

最难忘、也令人感动的是，家族中尚未信主的二伯母态度的转变。

 

他开心说起，二伯母和家族裡的家人们长期观察教会如何用实际行动关怀社区，在旁看着基督徒家庭如何以真诚的方式追思纪念先人，开始反思传统习俗中一些形式化的做法。

 

「去年，二伯母主动向家族建议，不用準备那么多祭品，也不要烧这么多纸钱了。」张新创说。

 

能有这样的转变并非偶然！多年来的陪伴与服事，让未信主的家人看见基督信仰中真实的爱。

 

现在每年清明，许多未信主的亲友不仅会来参加教会的追思礼拜，还会主动奉献。

 

「他们会直接来到教会捐款，参加清明追思礼拜。」张新创说：「因为他们明确看到教会做了些什么：去哪裡宣教、做了哪些对长者、日照（日间照顾服事）、等服事。确定『你们教会真的有在照顾这些弱势团体』，就自然愿意奉献，相当愿意支持社区志工的费用。」

 

传统的祭拜方式，有时反而让「纪念」变质了。他鼓励基督徒，透过真实的「追思」来纪念家人，也把握机会把福音活出来、传给家人。

 

 

一再强调，基督徒应重视的是「生前孝道」，圣经十诫中也明文说道，要孝敬父母，要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（以弗所书6:2）也正如文学家欧阳修所言：「祭之丰，不如养之薄。」

 

因此，他鼓励信徒在日常生活中多创造与家人相处的机会，「现在我们家族不只清明节会同聚，平时也会一起去旅游，创造美好的回忆。」这些与家人一起的「回忆」，比一个墓碑、神主牌位更有意义。

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• 塬生家庭固守民间信仰，因着张新创信主，用追思等各种机会服事家族，亲友纷纷归入主名。（图/张新创脸书）

珍惜当下！把握时间传扬福音

「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌罗西书3:2）张新创强调，基督徒视今生为客旅，最终的归属是上帝所预备的永恆住处。因此，更要把握时间投资在有永恆价值的事物上。

 

环保葬之选，不只是回归自然的生态选择，更促社会反映了现代人对生命本质的思考。不立碑、不进塔，看似是放下捨去，实则提醒我们更要把握当下的相处时光，最后是对永生的盼望。

 

「因为我们基督徒知道，地上生命的结束，是天上生命的开始。」张新创最后积极鼓励众人，所以，更要把握有限的、在世的时间，抢救灵魂，才有「永生」的盼望。

 

正如圣经所说：「我们若信耶稣死而復活了，那已经在耶稣裡睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。」（帖撒罗尼迦前书4:14）在这样的信念中，每一次的追思都不是终点，而是期待将来在天家重聚的确据。

 

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