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宣告西海岸并非硬土!纵然眼前任务看似艰鉅,只要敏锐圣灵的提醒、顺服神的带领,人人各司其职,事工将轻省且有果效进展。受唿召自台北前去云林服事的傅金源牧师、长年委身彰化事奉的刘永行牧师,各自分享了宣教过程中的看见与领受。
「耶和华在那裡变乱天下人的言语,使众人分散在全地上。」全世界登录的语言,分为七大语系,共有至少6,900种;我们所说的汉语是其中之一...
也许现代人在需求上,以物质居多;或以看得见的事为主;亦或许当我们忙碌于日常中,压缩了自己内在的另一个空间,禁食祷告在飢饿中反而帮助我们控制自己漫无目的的思想...
拉班说:「今日这石堆作你我中间的证据。」因此这地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思说:「我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。(创世记31:48-31:49)
3月份,万王之王耶路撒冷弥赛亚教会查德霍兰德(Chad Holland)主任牧师,来台巡迴教会分享,盼望聆听神对亚洲的属灵门户-台湾的心意,同时传递神对以色列的心意,以及华人在当中的角色。神给犹太人特别的唿召,就是介绍耶稣给列邦列国,神对亚伯拉罕的唿召「成为地上万民的祝福」是何等坚定,即使当大多数犹
「教会在职场」对许多基督徒而言,仍属陌生的概念,大多数基督徒可能都还停留在传统观念对「地方教会」的认知。其实,真正的教会不只是一般人所认为,于主日时聚会一起敬拜神(以及其他聚会活动)的一群会众而已,还包括其他六天分散在职场中的信徒!「工作」的希伯来文是「avodah」,与「敬拜」是同一个词.....
亚哈斯并非不认识耶和华,却无法「弃恶择善」,遭遇困境时拒绝求问神:「我不求,我不试探耶和华」看似属灵的回答,显明危难时刻人倾向权力财势靠拢,而不愿信靠神。
国际战争不息、极端气候旱涝成灾、社会焦虑感大增...,圣经早已发出「末世警告」的话教导人们,要为将来的日子作準备!国度先锋郭维德(Robert Govett,1813~1901),早于160年前的经典着作中,已指引基督徒的国度之路,阐明信徒该如何预备好自己,进入将来的千年国!你,準备好了吗?
「神给一个危机国家最美丽的礼物,就是赐给他们拿细耳人的儿女,改变国家的走向!」美国祷告团队Contend Global的David Kim牧师分享,当神要在一个国家动工,祂会拣选年轻男女,为圣洁的缘故分别出来,他们拒绝宗教化,向世代的文化说「不」,拒绝罪和不道德,拒绝一切会影响为神燃烧生命的事物!过
雅各就发怒斥责拉班说:「我有甚么过犯,有甚么罪恶,你竟这样火速地追我?...」(创世记31:36)
罪中之乐会让人越陷越深,最终只会带来空虚和控告,留下痛苦和伤痕,生命越发扭曲。
我最近发现脸书又自动跳出异端「东方闪电」的粉丝页(不确定他们有没有打广告),因此稍微了解后写出八个点,藉此提醒稚嫩的基督徒,可别误入狼圈了!
这世界对美的定义,多以「外在的美」作为标準,然而,外在美会随时间而消逝。换个视角来看,在神的眼中,「真正的美」是一个人「裡面有神的爱」
雅各回答拉班说:「恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。至于你的神像,你在谁那裡搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这裡有甚么东西是你的,就拿去。」塬来雅各不知道拉结偷了那些神像。拉班进了雅各、利亚,并两个使女的帐棚,都没有搜出来,就从利亚的帐棚出来,进了拉结的帐棚。拉结已经把神像
约瑟与七年飢荒的歷史,就是在预表耶稣与末后大灾难,从中看见,约瑟与神同行,他的恩膏可以帮助其在任何光景中存活。「约瑟的恩膏」让当时全埃及地几乎所有钱财,都被约瑟取走;「约瑟的恩膏」也帮助每一位寻求约瑟帮忙的人,得度过七年大飢荒。什么是「恩膏」?何以末后日子的教会需要「约瑟的恩膏」?补国华:「恩膏可以
大部分跟人相关的问题或事情,都是源于人内心的态度,像冒犯、不诚实、愤怒、嫉妒、失望…
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22