关于焦虑，你该知道几件事...

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面对无法掌控的未来或挑战，总焦虑不安吗？「恭喜你，焦虑表示你还活着！」黄以文牧师分享，只要活着就有焦虑，焦虑不全然是坏事，亦可激发我们的潜能，但若无正确引导到帮助的路上，反成临床上须处理的问题。

埋怨、愤怒的共通情绪为「焦虑」
焦虑是什么呢？即为面对危险情境、不能掌控的未来，或无法避免的挑战所产生担心、紧张、害怕的情绪反应。心理学、社会学针对焦虑成因有许多分析，而圣经在创世记也有提到。

创世记3:4-5，「蛇对女人说：你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」黄以文认为人的塬罪就从此处开始，人决定不再倚靠上帝，想如上帝般解决问题，自此之后，整个人类歷史都在焦虑，担心自己的「分别善恶」跟他人有无相同，接着产生「恐惧迴路」（fear circuit），总括的讲法为「自律神经失调」。

如何处理焦虑？
根据网路资料，2018年，台湾共205万人因焦虑相关症状就医，426.5万人使用抗焦虑药物，且台湾安眠药物使用量，位居亚洲第一，世界第十名。

虽我们都有焦虑，但好消息是圣经中有克服焦虑的方法：在诗篇42与43篇短短16节中，焦虑却出现了叁次，黄以文从中提出处理焦虑的３要点：

察觉焦虑实际存在，以真实面对焦虑
比焦虑更糟糕的事情是，明知自己有焦虑却否认，要解决问题前，须先知道自己有该问题。

诗篇42:11，「我的心哪，你为何忧闷？为何在我裡面烦躁？应当仰望神，因我还要称讚他，他是我脸上的光荣，是我的神。」诗人在此处揭露叁件事：1)知道自己有颗心、2)心正在忧闷和烦躁、3)提出解答方法—转向神。

人可分成叁部分：体（外表）、魂（理智、情绪、意志）、灵（连结、直觉、良知），而「灵」是用来与神连结，因此神能将感动、直觉放在我们裡面，灵告诉魂，经判断后再透过意志力表现出来。

因此我们的「灵」可以对「魂」说：「我的心啊，你为何忧闷？」忧闷与烦躁绝不是幻觉，而是对未知、环境的反应，须真实面对。

这时要转向神，祂可能会透过直觉、每天的读经默想，告诉你一些事情，而首要就是知道忧虑存在，并真实面对它。

了解焦虑的多方面，以智慧克服焦虑
当自己焦虑时，都怎么表达？我们须智慧分辨出哪些现象在表达焦虑，才能克服它。

例如，大卫焦虑时会哀伤流泪，茶饭不思落在担忧中，诗篇42:2-4，「我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：『你的神在哪裡呢？』我从前与众人同往，用欢唿称讚的声音，领他们到神的殿裡，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。」

了解自己正在焦虑时，不要否认这个情绪正干扰自己，可以暂时离开那个情境，也不要在这时做重大决定，须让情绪有些空间处理。

另外，要小心：焦虑会让人感嘆自己回不去，曾经经过的美好事情及那段日子，又或懊悔过去的选择，导致现在承受痛苦，这两种都是焦虑带来的谎言。

若忧郁是想重演过去，那么焦虑是想改变未来，当心容易掉到陷阱中，创世记3:5，「因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」想如上帝一般掌控一切。

但我们还是可以回想过去，但变成「记念神的作为、数算恩典与感恩过去」，也可以展望未来，只是转为「相信神的良善与做王掌权，明白未来都在祂手中」。

焦虑对人最大的攻击，是破坏核心身分、与神的关係，但若愿意转过来面对神，就又能重新连结于神，不让仇敌继续在生命中兴风作浪，诗篇42:9，「我要对神我的磐石说：『你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？』」

身处焦虑仍信赖天父，以盼望战胜焦虑
黄以文分享，曾给盼望下一个定义，如同站在公车站牌，向着公车驶来的方向引颈企盼，虽还未看到公车，但相信神会主宰，车辆会驶来。

所以，怀有盼望就能忽略眼前的小事，若将改变过去的无助、无望，交给天父，一切都会更新；将想控制未来的焦虑不安，交给天父，就能安稳平静。

诗篇42:1-2，「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？」焦虑时不是自己找答案或解释的时候，而是灵正告诉你，当仰望神。

现在遇到困境而感到焦虑怎么办？大卫给出了答案，诗篇42:6-8，「我的神啊，我的心在我裡面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。」

约旦地、黑门岭与米萨山，都是离耶路撒冷很远的地方，当大卫写这段经文时，已不在代表欢乐的耶路撒冷，来到让自己不舒服的地方，虽暂时不会回到耶路撒冷，但我们仍可以在所在位置祷告，便带下神的同在。

黄以文牧师分享诗篇42:8作为这篇信息的祷告，「白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂、祷告赐我生命的神。」并鼓励将此祷告化为行动，离开自己的黑门岭、约旦地，到神同在的祭坛敬拜祂，以盼望胜过焦虑！