请输入关键字
（讀經：瑪拉基書1-4章） 若靈性的起伏如波浪，那麼，瑪拉基所處的時代，必然是神子民的靈性低潮期。 想當年，他們從被擄之地回來時，條件雖然艱苦，但依然信心滿滿。他們相信，既然神先知預言的審判已應驗，那復興還會遠嗎？ 是的，還很遠！重建聖殿、恢復敬拜，一切於事無補，還是老樣子。漸漸地
（讀經：撒迦利亞書1-14章） 從被擄之地歸來，所羅巴伯作了猶大的省長，約書亞任大祭司。他們二位肩負重任，就是帶領百姓重建聖殿。 建殿之初，大家群情激昂，一起同心建造。可是，很快就遇到了困難，導致工程暫停。時間一天天過去，各人都在忙自己的事，聖殿逐漸無人問津。 民心渙散，士氣全無之
（讀經：哈該書1-2章） 被擄七十年後，先知耶利米的預言應驗，神的子民獲准回國。第一批歸回的人僅有四萬多，在所羅巴伯的帶領下，他們開始了艱苦的重建工作。 房屋倒塌，田園荒蕪，百廢待興。但在百姓的心中，重建聖殿是他們的首要任務。然而，建殿的工作卻是困難重重。 首先，歸來的人數並沒有想
（讀經：西番雅書1-3章） 約西亞王登基時，年僅8歲。他的爺爺叫瑪拿西，爸爸叫亞捫，都是臭名昭著的惡王。在他們二位的帶領下，猶大人全民拜偶像，犯罪離棄神。很明顯，約西亞撿了個爛攤子。 雖然年幼，約西亞卻並未破罐子破摔。反倒是在16歲的時候，就定意尋求耶和華。這也應了那句老話：有志不在年高
（讀經：哈巴谷書1-3章） 禱告不是只有感恩和讚美，也可以問神：為什麼？面對社會中的奸惡與不公，哈巴谷心中就滿了疑問。於是，他向神發問，為何允許這些惡事發生，公義的神為何坐視不理？ 開始的時候，神並未作答，一直沉默。在先知再三地追問下，耶和華回應說，他將興起巴比倫，以他們為工具，來懲罰猶
（讀經：那鴻書1-3章） 先知那鴻所處的時代，正值亞述帝國的鼎盛時期。在長達200多年的時間裡，神的子民飽受其摧殘，民不聊生。當然，根本的原因並不是亞述太強大，而是神的子民犯罪遠離了神，因此，亞述人對他們的攻擊，亦是神對他們的審判。 也就是說，亞述帝國不過是神手中的一個工具而已。不過，他
（讀經：彌迦書1-7章） 彌迦是幸福的，因他生活的時代，正值猶大的繁榮期。可是，站在耶路撒冷的街頭，望著繁華的都市，川流的人群，這位從鄉下來的先知非但沒有絲毫的興奮，反倒是面帶愁容，眼含熱淚。 為什麼？因為他看到了盛世之中有罪惡，太平過後是災禍。神的審判即將到來，那時，繁華落幕、滿目瘡痍
（讀經：約拿書1-4章） 在所有先知中，約拿算是一個「另類」。在聽到神的差遣後，他不僅不順從，反而逆向逃跑。是什麼原因讓約拿如此恐慌，奪路而逃？ 是任務有危險，約拿擔心會搭上自己的性命嗎？看看約拿在船上的表現，他不像一個貪生怕死的人。在狂風大作的海上，約拿沉睡在底倉，從容不迫。被水手叫醒
（讀經：俄巴底亞書） 以東原名以掃，是雅各的孿生兄弟。出生的時候，哥哥渾身有毛，故起名叫以掃。弟弟抓著哥哥的腳跟，便叫雅各。長大之後，為了一碗紅豆湯，以掃將長子的名分賣給了雅各。因此，以掃又被稱為以東，就是「紅」的意思。 以撒死後，以掃離開雅各，帶著家人前往西珥山居住。在那裡，繁衍生息，
（讀經：阿摩司書1~9章） 太平盛世，人人嚮往，以色列人也不例外。 歷史上，他們曾有過一段政治穩定、經濟繁榮的時期，雖然短暫，卻是那樣地刻骨銘心。隨著所羅門的去世，國家分裂，政治、經濟也由盛而衰，盛世就成為了一個傳說，僅存在百姓的記憶裡。 因此，之後的歷代君王，他們就有了一個共同的
（讀經：約珥書1~3章） 一般來說，人與人之間的交流靠說話。可是，有時候，無論一方如何暗示、明示，另一方要麼聽不懂，要麼就是沒往心裡聽，總之就是不以為然。這種情況下，必須要改變交流的方式，才能更好地提醒對方，讓他意識到問題的嚴重性。 對於那些明知故犯，違規停車的司機來說，交通警察最有力的
（讀經：何西阿書1~14章） 自國分南北以來，北國雖亂，先知卻不少，只是寫書卷的，何西阿是獨一份。在他生活的時代，北國靈性敗壞，道德淪喪，很快就會滅亡。如此危急的時刻，何西阿書的措詞強烈也就變得理所當然。 雖為先知書，何西阿卻用詩歌的體裁來寫作，也唯有此，才能表達神對人真切地情感。在書中
（讀經：但以理書1~12章） 如果要哀歎生不逢時，但以理和他的三位朋友最有理由。青春少年，德才兼備，不僅不能為國效力，反而要伺候他國君王，簡直就是奇恥大辱。擺在他們面前的似乎只有兩條道路，要麼奴顏婢膝，隨波逐流，要麼就以死殉國，弄個留取擔心照汗青的好名聲。 但是，他們卻硬生生的走出了第三
（讀經：以西結書40~48章） 以西結書的末了，先知所見都是復興的異象。枯骨複生的異象指出以色列民族要復興，關於聖殿的異象則是敬拜的恢復。作為敬拜的中心，聖殿的每一樣物件，每一寸土地都被神丈量，這說明敬拜是在神的掌管中進行。 被毀的聖殿必將重建，人們在其中單單地敬拜神，獻祭、守節期，一切
（讀經：以西結書33~39章） 先知之於社會，是一種怎樣的存在？ 他們既不會耕田紡紗，也不懂高科技，終日在人面前講論，以為他們是老師，卻根本就沒有編制，私校的也不算。看他們憂國憂民的樣子，以為是治國理政的官員，卻沒有任何實際的權力，哪怕是讓他們每天端杯茶水，在辦公室坐一天裝裝樣子，他們也
（讀經：以西結書20~32章） 有學生問木心，怎樣才能成為藝術家。答曰：連生活都要成為藝術。如果問題換成：怎樣才能成為好傳道人，那答案一定是「連生活都要成為講章」。當然，提供答案的不再是木心，乃是以西結。 自蒙神呼召起，以西結的言行舉止，甚至日常起居，就不再屬乎自己，乃是都在傳達神的信息
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应