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我和丈夫結束美國的神學課程返國以後，他的健康卻出現異樣。洗澡時，下半身突然失去知覺，冷熱不分，差點被燙得脫皮。他去醫院檢查，竟然是不治之症。 這種罕見疾病連醫生都搞不清楚，何況治療？只知道病患的中樞神經會失去功能，眼睛失明，耳朵失聰，最後腦麻痺，變成植物人而漸漸死去。 輪到丈夫講道的時候，得由一位長老背著他上下講臺。有一天，他在開車回家途中，因下半身失去知覺而尿失禁。他打電話向我求救，我在水龍頭下幫他清洗時，淚如雨下，悲傷到了極點。 我下定決心，與其待在身邊照顧，不如迫切向神禱告，等候神的應許。我將車子停在首爾中央醫院的太平間前，在那裡向神禱告將近一個月，全心呼求神。當時，許多人對我的失蹤議論紛紛，卻不知道我是在絕境中哭求神。我一邊讀著哈巴谷書，一邊迫切禱告。 「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是 我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈巴谷書三章17～19節） 那時我的信仰程度尚淺，還以為信了耶穌，好比發了大財，任何事都會一帆風順。但是哈巴谷與我全然不同。他是屬神的人，縱使逼迫不曾停止，他卻定意仰望神，並因神而歡欣喜樂。 因我得知丈夫在十六歲那年，曾在申賢均牧師的培靈會中向神許願，將來要成為宣教士。所以結束一個月的禱告以後，我告訴他：「既然要死，先償還向神所許的願再死吧！」正好那時有位執事介紹我們去沙烏地阿拉伯宣教，那裡是伊斯蘭教的大本營。於是我們出於還願的心，帶著輪椅飛往當地。 丈夫每天都要服藥九次，但我們決心單單倚靠神，就在上飛機前，把藥物全都扔進垃圾桶裡。奇妙的是，到沙烏地阿拉伯不久，他竟能自己下樓梯，後來還能跑步、踢足球。 不僅如此，他身上漸漸彰顯出醫治的恩賜。他為罹患急性白血病的學生禱告，聖靈加添能力，年僅十六歲的學生得醫治了。那些氣喘病患、心臟病患等許多人也都得醫治了。 他效法但以理的三位朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌，以「即或不然」的信心向神還願，順服神的命令。神不僅拯救了他的命，醫治他的病，還賜大福給他。我們的地下教會越來越復興，宣教事工也結出豐盛的果子。 是的，我們擁有的資產就是信心，信心是神將要成就的實底，而叫我們堅定不移的就是禱告。 文章摘錄編輯自《使徒行傳29章》 / 金炯民 http://www.pcstore.com.tw/ezra/M50581678.htm http://www.ezra.com.tw/ (文章授權/以斯拉出版有限公司) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我和丈夫結束美國的神學課程返國以後，他的健康卻出現異樣。洗澡時，下半身突然失去知覺，冷熱不分，差點被燙得脫皮。他去醫院檢查，竟然是不治之症。 這種罕見疾病連醫生都搞不清楚，何況治療？只知道病患的中樞神經會失去功能，眼睛失明，耳朵失聰，最後腦麻痺，變成植物人而漸漸死去。 輪到丈夫講道的時候
桃園葡萄樹教會李秉軍牧師是家中第四代基督徒，但卻沉迷酒國文化20年，甚至連投入教會服事時，都無法擺脫酒的綑綁。最後神用疾病敲響警鐘，他才終於從菸酒的綑綁中被釋放，成為得勝者。
基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分（西一12）。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業（書十四1）。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈（加三14）。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應（弗三8，腓一19）
基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分（西一12）。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業（書十四1）。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈（加三14）。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應（弗三8，腓一19）。在基督裏的信徒藉著享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國（弗二21～22）。因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象（申十一12）。 神呼召的目的，是要將神所揀選的人，帶進流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏（林前一9）。奶和蜜是動物生命與植物生命的調和，表徵基督的生命有救贖的一面和生產的一面（羅五10）。我們藉著享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成（歌四11上）。美地有小麥，小麥豫表受限制的耶穌這位成為肉體、被釘死並埋葬者（約十二24）。我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷主作一粒麥子。在這經歷中，保羅認為自己是基督耶穌的囚犯；表面上他是拘禁在監牢裏，實際上他是被囚在基督裏（弗三1）。至終每一個忠信愛慕基督的人，也要被監禁在基督裏。我們越愛祂，就越在祂裏面，到一個地步，祂成了我們的囚牢。我們在這囚牢裏能享受基督到極致（腓四4）。 美地有大麥，大麥豫表復活的基督（申八8）。因著大麥早成熟，所以大麥是莊稼中的初熟果子，豫表復活的基督（林前十五20）。作為初熟的果子，基督已經成為生命的糧（餅）（約六48）。因此，大麥餅表徵在復活裏的基督作我們的食物。我們要經歷小麥（就是受限制的耶穌），就需要應用大麥（就是無限的基督）。我們在復活基督的大能裏，跟從受限制的耶穌（來十三12～13）。我們在那加我們能力者的裏面，凡事都能作，因為祂是復活且無限的基督（腓四13）。 美地有葡萄樹，葡萄樹豫表獻祭（犧牲）的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督。本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神與人喜樂（士九13）。基督獻上自己以產生酒，使神與別人喜樂。我們若接觸這位由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和別人快樂。 美地有無花果樹，無花果樹表徵基督作我們供應的甘甜與滿足（士九11）。保羅在經歷並享受基督的甘甜和滿足作供應的事上，是眾人的榜樣（腓一7）。藉著保羅這管道，眾聖徒能經歷基督，並得到信仰上的進步和喜樂（25）。保羅因著有分於恩典，在主裏大大的喜樂，並且他在主裏的喜樂沒有隨著時間消減。保羅乃是藉著基督的身體，接受耶穌基督之靈全備的供應，享受神在基督裏作恩典（四23）。 美地有石榴樹，石榴樹豫表生命的豐滿，就是生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯（王上七20）。大祭司的外袍表徵召會，其底邊有石榴和金鈴（出二八33～34）。召會該在人性裏滿了生命，這就是用麻作的石榴的意義。召會有人性為著彰顯生命的豐滿，也有神性為著金鈴的聲音（警告的聲音）。環繞殿中柱子上端支柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯（代下三15～16）。 美地有橄欖樹，橄欖樹豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的一位（亞四12）。橄欖樹的油豫表聖靈，是用來尊重神和人的（士九9）。我們要服事主並幫助別人，就需要被那靈充滿。橄欖汁流出金油，表徵我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，我們就是用神（金）供應他們（亞四11～12）。我們作為基督徒乃是橄欖樹，不是作個別的樹，乃是作基督這獨一橄欖樹的枝子，需要用那靈供應別人，使他們被點活，作神獨一的見證。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1118/職事信息/2019年下半年冬季訓練信息/作者/杜敬仁 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
(圖片來源/iM church行動教會)
中國的孝道與基督信仰，有何共通之處？我們作為中國基督徒，又如何在信仰上作至大的孝道？香港葡萄樹生命果子事工創辦人鄧啟耀牧師在27日晚間的講座中，藉祭祖題目再引申至中國人的孝道精神層面，為大家一一講解。
汝矣島純福音教會以韓文版「如鹿切慕溪水」敬拜。現場相當令人感動，有前往聚會的人形容，一開
(照片來源/今日報圖庫) 耶
「在中國要是多了一個基督徒，就少了一個中國人。」這句話往往因對祭祖的疑問而產生，亦是幾百年來許多人信主的心理關卡。香港葡萄樹生命果子事工在28日晚間的講座，以「宣教的中國」作題目，帶大家進入17至20世紀初代的宣教情況，亦從中解開關於祭祖的迷思。
(本報製圖)親愛的， 在所有的樹木中，葡萄樹是很特別的種類。葡萄樹的枝子攀爬最遠，可到100公尺以上。葡萄樹的壽命可到500年，而且持續結果子。葡萄樹的根會往下鑽，到數十公尺之下，吸取地下水。如此善於攀爬，根毛深遠的樹，將養份全用來結果，生長都靠外在的支撐，而不是靠本身木頭的強勁，用葡萄樹來比喻我
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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