请输入关键字
基督徒的墮落與跌倒大多出於不在乎主的話，倘若想起主說過的話，就可以重新開始，祂的話能堅固我們。所以詩篇的作者說： 「我將?的話藏在心裡，免得我得罪?。」（詩篇一一九篇11節） 神的話不但保守我們不致陷入墮落的泥沼，更是我們跌倒後重新站起的力量。 只要提及聖靈的工作，多半想到方言或預言等恩賜，但聖經教導聖靈最重要的工作是： 「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約翰福音十四章26節） 聖靈最重要的工作，就是讓我們在最需要的時刻想起耶穌說過的話。所以要將神的話存記在心，這是默想及背經如此重要的原因。 文章摘錄整理自《聖潔巡禮：跟隨耶穌的腳蹤遇見同走人生路的主/李東元牧師》 (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督徒不能離婚嗎？如果曾經有過外遇、彼此不再信任、感覺淡了，還是得繼續嗎？
主耶穌在約翰福音說：『喫我的人，也要因我活著』（約六57）；『因為我活著，你們也要活著』（十四19）。保羅也說：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）；『因我活著就是基督』（腓一21）。從這些經文我們看見活基督的完整圖畫。整本聖經中神聖啟示的中心思想乃是：神渴望把祂自己作到我們裏面，成為我們的生命、性情、性格和生活，使我們能活基督，這是神聖啟示的命脈。新約聖經裏保羅、彼得、約翰、雅各四個人的歷史說出他們是照著這個啟示活基督。他們一生都憑著神聖的話與神聖的靈來吸收神。這位主觀的神成了我們的分，乃是藉著話與靈。 宗教的陷阱使我們不能活基督。主耶穌說：『因為離了我，你們就不能作甚麼』（約十五5）。事實上，我們離了主，仍然能作許多宗教的活動。這些都是人作的，不是出於主的。許多基督徒落入宗教與一些合乎聖經之事物的陷阱，這使他們不能活基督，卻不自知。因此我們要棄絕神學的談論，單單記住神要我們接受祂作生命，把祂活出來。神經過了種種過程，如今在復活裏祂就是那靈，是賜生命的靈。我們千萬不要陷入知識裏，而要注意生命的經歷。 另一件攔阻我們活基督的事，就是我們習慣性的生活。習慣是一道流，會不知不覺的，在下意識裏就叫你隨流失去，不活基督。聖徒們聚在一起，常照著習慣談論、說話，但卻說沒有時間禱告、禱讀。我們必須讓活基督成了一種習慣的生活。我們的習慣不該是交談而是禱告；我們的習慣必須是唱詩、頌讚以及感謝。活基督必須建立到我們全人的組織裏面，成為我們的習慣。 我們必須實行不住的禱告（帖前五17，西四2，弗六18）、不住的讚美、不住的稱頌、歌唱、感謝（弗五19－20，西三16－17）。如果你不這樣實行，那麼讀生命讀經的信息，甚至讀聖經都會是虛空的。當你呼吸、禱告、讚美、禱讀、頌讀主話的時候，聖經對你來說才是活的。這樣你就會得著傳輸、灌輸、浸透，祂要成為你的一切，使你與祂是一。凡你所說、凡你所作的都是基督。這就是活基督。 神為了讓我們在話裏享受三一神，讓我們摸著神聖性情裏那純淨、堅剛的本質，祂就把聖經賜給了我們。聖經不是屬人、屬世的著作，而是神聖呼出的濃縮。你必須用尋求的態度、用活的路來愛祂、愛祂的話。你只要記住三個點：首先，神要你接受祂作生命活祂；第二，祂如今是那靈；第三，祂也是話。當你把這些應用到你的經歷裏，你會發現話和靈是一。 我們怎樣放下習慣性的生活？首先我們需要主的憐憫，為著我們不活基督的光景哀哭、哀慟（太五4）。第二，我們需要束上心思的腰（彼前一13），心思就會清明。第三，成為一個簡單的人。我們越活基督，就會越簡單。我說的『簡單』是指你對任何人、任何教會或任何事情都一無所知，你只知道基督。第四，興起！反對我們的習慣，我們必須這樣作，好從習慣生活的監禁中得著解脫、得著釋放。直到我們完全被這一件事、被這一個負擔所佔有，那就是活基督。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1061/真理推廣/李常受文集一九八○年第一冊第三段第十六至十八章/作者/李旻恩 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
以前，我的夢想是要去一家世界五百強企業做市場行銷，我常常說的一句話就是：「女人一定要經濟獨立，絕對不能依靠男人！」我也有不做家庭主婦的條件，我是獨生女，爸媽在我結婚前已經做好幫我帶孩子的準備了。 現在，我在家當上了家庭主婦，每天圍著一堆家務和孩子轉，很多人對我的評價只有兩個字：「瘋了！」但我做家庭主婦做得很幸福很滿足，我人生中做得最對的選擇之一就是做了家庭主婦。 我為什麼要做家庭主婦？ 白安德·亨特是《選擇在家》的作者，有一次被問到：「博士，誰抱孩子真的很重要嗎？」白安德回答：「我經過詳細的研究，答案是肯定的。」誰抱孩子的確很重要，研究顯示，三個月到四歲大的孩子，由媽媽以外的任何人照料的時間愈長，進了幼稚園不聽話的程度愈高，攻擊性愈強。 媽媽親自帶孩子，為孩子奠定了一生最重要的基礎：安全感、健全的自我形象、正確的價值觀以及與神美好的關係，媽媽辭職回家照顧孩子，這是最有價值的投資。 孩子需要媽媽大量時間的陪伴，量是非常重要的，孩子越常看到媽媽，就越覺得有安全感。臺灣婚戀專家馮志梅講過一個比喻，對我觸動很深，她說：「在家帶孩子就像米飯，每天都需要，優質時間就像一塊五星級酒店精心烹飪的小牛排，如果孩子很餓了，你給他一塊牛排，他是很興奮很開心地吃了，但吃完之後，他還是餓的，你需要先解決他的餓，這樣他才能真實地享受到美食。」 我決定自己帶孩子除了心理學的理由之外，還有就是，媽媽親自帶孩子是神的旨意。 申命記6:6說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」聖經沒有把這個教導兒女的權利給祖父母，也沒有給保姆。亞伯拉罕沒有幫以撒帶小孩，以撒也沒有幫雅各帶小孩，耶穌也不是祖父母，或者傭人帶大的，父母親自帶小孩是貫穿聖經的文化。 為了夫妻的親密合一，人要離開父母，這是神清楚的命令。若是我把孩子給爸媽帶，那我怎麼能確定順服了聖經上的「離開父母」這個命令了呢？ 憑信心離開父母，自己帶孩子 大女兒快出生時，媽媽就說：「我來幫助你們帶孩子，你們不會帶，你們連怎麼抱寶寶都不會，你們還要工作，也沒時間。」 我很堅定地告訴媽媽：「帶孩子是我和先生的責任，不是你的責任，我們要自己帶小孩，我要當家庭主婦。」媽媽不屑一顧地說：「在家都不會做家務，你還當家庭主婦呢？」 離寶寶出生還有一個多月時，媽媽說了一套方案：「孩子出生了，我們幫你們帶，當然你們自己也要管，白天你們就去上班，晚上回來你們帶。」 我說：「媽，謝謝你，你照顧外公外婆已經很辛苦了，寶寶我們自己帶。」媽媽說：「你連自己都管不好，還要帶一個小孩。」 媽媽見我態度堅決，就不勸了，有一次，姨婆問她：「他們真的自己帶小孩？」媽媽說：「哎呀，等孩子出來了，帶不了還不是要拿回來。」 大女兒快出生時，媽媽又再次提出幫我們帶，我還是婉拒了，最後她說：「是你們自己帶，我只是說幫忙。」我說：「好的，謝謝媽媽，如果我們有不懂的地方，一定會請教你。」 我和先生商量了，為了尊敬父母，也允許他們參與一些事，就請他們幫助我坐月子，做完月子後，我們就搬回了自己家。 確認自己在基督裡的價值 一個妻子在家忙了一天，洗衣做飯打掃衛生、帶孩子，先生回到家，第一句話就是：「你在家都幹啥啦？整天閑著！」他感覺家裡的事都不是有價值的事。 女權運動之後，女人就開始離開家，到外面工作去尋求肯定，現在幾乎所有的人都認為當家庭主婦沒有任何價值，我以前也覺得只有瘋了，才會當家庭主婦。但神改變了我的眼光，我知道每個女人在耶穌基督裡都是獨特的無價之寶，「我看你為寶貴為尊貴（賽43：4）」，我的價值不是由外在的表現決定的，而是耶穌的寶血重價買來的，是無價的，如果我是一顆鑽石，就沒有必要用外在的東西去證明自己是鑽石了。 大女兒出生後，我的主要生活就是餵奶、擠奶、換尿布、做飯、洗衣服、整理房間、陪她玩，沒有任何人的肯定，看不見任何的果效，有時還會弄得一團糟。有次給大女兒洗完澡，我抱大女兒去床上的時候，不小心讓大女兒撞到了門上，大女兒哇哇大哭，先生就說了我一兩句，我當時真的快崩潰了，心裡想：「我做了這麼多，這麼累，你都看不到，沒有一句肯定，我覺得做這一切太不值得了，沒有任何的價值。」 但神很快安慰了我，我一直不斷去思考真理：「我在基督裡是獨特的無價之寶，我只需要神的肯定就可以了，人的肯定一點兒都不重要，我做在大女兒的身上就是做在神的身上。」很快，我的情緒就穩定了。 神供應我一切的需要 在我生大女兒的前一個月，我們身上也就只有少許的生活費，大概1000多人民幣。 一個姐妹關心地問：「你們生產的錢預備好了嗎？」我說：「還沒有呢，但我相信神一定會預備的。」那個姐妹就和我一起禱告，求神看顧我們的需要。在接下來的一個星期，我們並沒有與任何人分享我們的缺乏，但就有幾個弟兄姐妹相繼打電話聯繫我們，說神感動他們要奉獻給我們錢，一周內，我們收到了約10000人民幣的奉獻。 我們下定決心順產，但後來生產時出現了一些問題，沒有順產下來又剖腹產，結果花了順產加剖腹產的錢9700人民幣，神的預備真是太即時太剛好了。 有一個姐妹，她的工作可以說是金飯碗，在一個外企做財務，當她有小孩時，她決定辭職，周圍的人都擔心他們家的經濟，她自己其實也有一些擔心，但最後，她憑信心順服了神，辭職回家全職帶小孩，結果神使她先生的工資漲了很多，她在照顧孩子和做家務之餘，兼職為幾家小公司做財務，她說：「現在每個月的收入，和我以前上班時差不多啊，神真的好信實，供應我們一切的需要。」 家庭主婦，也是有呼召的人 華理克在《標杆人生》上說：「神創造的每個人都是有著特殊使命的」，家庭主婦除了把精力和時間放在孩子身上，也要有自己的呼召，即使每天只能拿出極少的時間。儒家文化下的家庭主婦，之所以一生都抓住孩子不放手，就是她們沒有一生的呼召，孩子就是她們的使命。 神對每一個人，無論男女，都有一個具體的呼召，有的人可能是在教育領域為神發光做鹽，有的人可能是通過藝術創作來榮耀神，有的人可能是在職場上為神爭戰……。 女人的生命是有季節性的，做家庭主婦是一個季節，不管處於哪個季節，我們都可以與神給我們的呼召相連。假設我們放在呼召上充足的時間是每天10小時，那麼單身時，你就可以放10小時；結婚沒有孩子時，你可以放9小時；有了第一個孩子之後，你可以放5小時；有了第二個孩子，你可能只有2小時了……但隨著孩子不斷長大、獨立，你放在呼召上的時間也在不斷增加，當你的孩子都去上學了，你可能就有5小時了；孩子讀大學了，你可能有8小時了；等孩子離家時，你就可以把充足時間放在呼召上了。 神給我的呼召是在家庭事工，就是幫助每個家庭活出聖經中關於婚姻家庭的真理，協助完成大使命。現在我們是兩個孩子，我用在呼召上的時間差不多平均每天3個小時。我的先生特別愛我，支持我的呼召，每週二下午，他都會在家幫忙看孩子，我就可以去參加姐妹小組，和姐妹們一起分享真理，一起去改變家庭文化，協助完成大使命。平時，寶寶睡覺時，我可以寫文章、看書、網路上輔導姐妹，我覺得我的生命因著與大使命相連而倍感充實。 (文章授權/學園傳道會 馨香女人專欄) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們說『活基督』，然而事實上常常不是基督活，而是我們活；我們指揮基督走我們的路。保羅說，『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）。我們已經釘十字架，但是我們還在這裏活基督。我們需要一種訓練，不是要接受更多的知識，而是要卸去我們裏面的東西。目的是要我們受成全，讓基督真實的活在我們的裏面，而且召會就是我們實際活基督的生活。不是只有消極的事物、不同的意見、屬世的事物、屬肉體的事物、罪惡的事物需要卸去，還包括積極的事物，就是『我』這個人需要卸去。 使徒行傳二章四十節：『彼得還用許多別的話鄭重的作見證，勸勉他們說，你們要得救，脫離這彎曲的世代』。這裏的『要得救』是一個主動而被動的語態。主所要的乃是我們回轉並悔改，然後讓祂來做每一件事。照路加福音十五章來看，每一件事都豫備好了，等著浪子回來。如果兒子永遠不回來，父親怎麼能救他呢？可是，如果兒子回來以後忙著作許多的事情，這件袍子怎能給他穿上呢？父親把兒子的話打斷了，並且把袍子給他穿上，然後他吩咐僕人宰肥牛犢並且歡喜快樂，這就是得救。五旬節那日的原則也是一樣，當彼得說話時，上好的袍子已經豫備好了，肥牛犢也宰好了，樣樣都豫備好了，救恩也豫備好讓人來接受。『得救』簡單的說就是轉向神，並且使自己停下來，讓主來作每一件事。 我們大家，特別是有追求的人，都喜歡作進度表。你越有追求，你的進度表就越嚴謹。當你有了嚴格的進度表，你就成了嚴厲的主人。但這是你，不是基督。你需要長大到一個地步：你既不鬆散，也不操縱一切。如果我們向主認真，遲早有一天我們再也不安排甚麼。我們不安排我們的讀經；不操縱我們的禱告；就連活基督，我們也不操縱甚麼。祂要有完全的地位來安排，那才是真正的活基督。 不要到律法那裏說你要作到。你最好是告訴主你愛祂，你愛祂的話，但是你作不到。告訴祂你只讓祂來作，這就是主動且被動；這意思是，『主，我在這裏，讓你來作』。『讓』表示主動，『你來作』表示被動。對主來說是主動，對我來說是被動。我們必須是一個主動且被動的人。彼得有這種經歷，他指示眾人要得救。主的救恩已經豫備好了，每件事都為你們豫備好了，主現在正在施行拯救。你願意得救麼？你必須是願意的，要得救！你可以簡單的說，『主，我愛你。我實在想活你，但是，主，我作不到。我不要作，我也不能作。主，甚至你也沒有意思要我去作。主，我在這裏。』。這是主所要的禱告。 你必須一直尋求主，一直愛祂，一直接觸祂，但是要一直學習不要去指揮祂。許多時候接觸主的路不是用禱告，而是用交談。你需要與主交談，和主交談也是一種禱告。學習與祂交談，看看那一條路給你更多的傳輸。你會發現，這樣的交談會給你更好、更多的傳輸。學著告訴主：『主，我除了愛你以外，別無雄心。主，我只要你。主，我只愛你。主，我不憑自己去作甚麼，因為我永遠作不到。主，我愛你。』你會發現一種生活自然從你身上出來。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1062/真理推廣/李常受文集一九八○年第一冊第三段第十九至二十章/作者/魯安捷 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
???????當我們被上帝揀選，藉由耶穌基督的寶血洗淨我們的罪後，依著耶穌的復活讓我們成為一個新造的人，此刻得救贖的我是自由的人，我是否可以為所欲為，不受律法的限制，成為自由主義者？答案當然是否定的！
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，……，仍然與我無益。（哥林多前書十三章1～3節 ）
我們思想，我們如何知道神愛我們呢?加拉太書第四章，保羅提醒我們，我們今天會遇到許多危機與挑戰，我們是神的兒女。但在作孩童與奴僕的時候，無疑的我們會承受什麼?會承受許多的失敗，我們會有無助的時候，我們會有受困的時候。 上帝愛我們，為什麼會讓我們經歷這麼多挑戰呢? 我們看到我們成為神的兒女，耶穌基督被神差遣在十字架上，做我們的救贖者，這就是我們成為神兒女的重要記號。神不愛惜自己的兒子為我們捨，讓我們相信神把祂的靈賜給我們，贖我們離開律法之下，得著兒子名分。讓我們呼叫，阿爸父，我們看耶穌我們就明白，神對我們的愛。並且我們是憑應許做神的兒女，不是按著血氣，是神的話語與聖靈的印記在我們裡頭，讓我們成為神的兒女。 今天我們要接受上帝給我們的訓練。 是的，生命會有挑戰危難。但我們因著信相信這一切是神的訓練，讓我們可以更像耶穌，呼求神讓我們相信神的愛，一起來跟隨祂。 我們來禱告，呼求主幫助我們在一切挑戰中，相信神沒有離開我們。耶穌基督愛我們，為我們死在十字架上，就證明了上帝的愛。讓我們憑著神的話語應許，成為?寶貴的兒女，接受?的管教、訓練討?的喜悅，奉主耶穌基督的名禱告，阿們! (文章授權/ 徐坤靖牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
一位自幼失明，後來更被截肢的殘疾人士，卻可以勝任醫學院的文職工作，更可到處演講，她是一位天使。 早前網上流傳一個聲稱是真人真事的黑色笑話：有一個香港人往大阪旅行，遇上超強颱風海燕，他即轉飛至北海道，卻遇上地震，當時在札幌機場最快可以離開的航班是去馬尼拉，於是他轉飛那裡，卻遇上超強颱風山竹；最後他在山竹離開香港後終於回到家裡，然而他的家卻在香港杏花?。有時候，人生比戲劇更富戲劇性，一位自幼失明，後來更被截肢的殘疾人士，卻可以勝任醫學院的大醫生的秘書，更可到處演講，分享心路歷程，並出版自傳鼓勵他人。 賴超娣（Alice）是一位天使。她善良、堅毅、樂天，還很愛美。在Alice家中訪問，她邊吃著賴媽媽親手煮的客家菜，邊天南地北的談起來。為了接受訪問，Alice即使家常便飯也盛裝起來，在拍照前還自己塗口紅，沒有鏡也不需要鏡，她的觸感已是一切。 「失明人士都可以打扮得很美呢！」她自豪地說。這份從心而發的自信，令Alice即使缺少了常人的視力和雙腿，但仍無損她那股不能被遮蓋的正能量，這是上天為了配合她的欠缺，額外加給她的，好讓接觸她的人都感受到那份「缺欠中的完美」。 「掛名」基督徒 被「感恩」點化 對於能夠看得見世界的你和我，失明無疑是悲劇；但對於自三歲起便失明的Alice來說，卻已是本能。或許自小活在黑暗中，她對於自己看不見世界，並沒有太多的遺憾，亦早已找到方法去適應生活上的困難，甚至當她四十年前還在心光盲人學校就讀時，成績已是校內第一，得以升到名校聖士提反女校就讀。然而，學業成績沒有令她感覺良好，反之內心對於自己與人不同，卻隨年齡有增無減。 「當時我曾向神祈求，如果可以獲派聖士提反女校，我便信耶穌。結果真的獲派，既然講過，便惟有照做！」Alice信守諾言，「做」個基督徒，但她卻真的只是「做個基督徒」——沒有祈禱、讀聖經、返教會，只是一個「掛名」基督徒，心靈沒有因為信主而更新。 直到有一天，她遇上一個令她很反感的基督徒。「她在車上主動與我攀談，言辭中滿是『感恩』二字，甚至丈夫有病也感恩。這起初令我十分反感，但當我靜下來後，卻想到：『為何有人會這樣特別，即使遇上不如意的事情也感恩？』」 這位特別的「天使」打開了Alice的心眼，讓她想到從另一個角度，看信耶穌是甚麼一回事。「這女士不是看人間的好處，而是看人如何回應神。」這令Alice反省自己的「掛名」，原來有負了神賜給她的恩典，於是她自此認真做一個「真正基督徒」，也開始在不同的場合，見證神如何帶領她走過人生中一個又一個幽谷。 轉個角度看人生 出路就在欄柵處 認真起來，神也開始跟Alice「玩認真」。她的小腿因為癌症而需要截肢，先是左腳，後來到右腳；她的父親再婚；難得有男友，卻因男方家人反對而分手；求職到處碰壁，見工後都只有等消息。這一切都令Alice感覺人生滿是困難，甚至她曾在禱告中向神「求死」：「記得有一次，正在向神求告：要麼能夠讓我嫁出去，離開這個家，要麼賜我一死。」 神沒有賜她一死，也沒有讓她嫁杏有期，卻是以一個令她意想不到的方式，重新啟動她心中那份主所賜的正能量：教會牧師來電，邀請她分享「生命裡值得感恩的事情」。在求死中想感恩，看似諷刺，卻讓本性認真的Alice數算出無數值得她感恩的人和事—在學時的老師、接受治療時的醫護、工作中體諒和信任她的上司與同事，還有一直守護她的母親……細數之下，她就忘卻了愁苦，更因此認定神給她的使命，就是要藉著她的分享，把這份不能被病患及際遇打倒的信心，向不同的人展示出來，建立他人同樣可擁有這份「神所賜的正能量」！ 「由於一次又一次經歷到神的真實，又給我一顆平安的心，看到很多感恩之處，再次提醒自己，神的確在掌管，在我任何處境裡，都有神特別的心意！懷著一點小信心，看到神的愛和真，我便有力勝過一切病患的考驗，日子雖是艱難，卻活得挺豐盛和開心！」 苦難如翅膀 飛越心靈苦海 走過身體殘障和心靈苦海，Alice形容苦難就是「一對醜陋和笨重的翅膀，令人看見就怕而遠之」。 「然而，它仍是一對翅膀，只要你背上它，就能讓你的人生飛得更高，看得更遠。」她深信，不論任何年紀、職位和處境，總會遇到挫敗，最重要是可以接受自己的失敗，吸取經驗，不把一時的失敗當成永遠。「在那裡跌倒，就在那裡起來，因為每早晨都是新的。」今日，Alice不單是醫學院裡醫生們的秘書，為一群專業醫療人員安排行程，自己更經常到各教會、各式聚會場合，甚至在她自己的見證網站，分享神賜給她的「殘疾中的完美心靈」，以正能量激勵人心。 「生命非偶然，活著有使命」是Alice的座右銘。她亦深信，認清自己的使命，數算曾受的恩典，就是面對逆境，走出光明之路的鑰匙。若你正面對艱難，與其苦於面對，何不停下來，想想你的使命與恩典，或許你會像Alice一樣，發現另一個自己？ 「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」腓立比書4：13 https://gnci.org.hk/gcontent.php?id=541 (文章授權/真証傳播有限公司) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
" 你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。" 賽43：2。 我們每個人都曾經有面臨過我們必須面對的生活中考驗的經驗，無論它是大或小。有時會跌倒、摔傷，甚至失敗。但一個基督徒當知道，我們不會單獨面對它們！因為主就在你身邊，祂的手要引導你通過試驗的衝擊，並從命運的火焰中傳遞給你祂的智慧與能力。 因此我們必須來呼求祂，用全心來迎接祂。在考驗期間不要猶豫！在你最需要幫助的時候，祂永遠在那裡！可10:27 “ 耶穌看著他們，說：「在人是不能，在 神卻不然，因為 神凡事都能。」。“我們的主是全能的上帝，是有這麼偉大的能力！在羅10:13提到：『因為「凡求告主名的就必得救」。』 主的名就是主自己，是以靈的方式來展現神的所是(本質與屬性)，是人所不能測度、極其豐盛的的一切實際。所以歌1:3你的名如同倒出來的香膏，給我們看見，『主的名』，就是祂的位格，乃是大有能力與權柄的靈。如果我們要享受主耶穌全備的供應，就必須在祂的名裡，藉著祂的名，並憑著祂的名來作一切神所呼召的事。 約 17:6 「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。 約 17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。 約 17:12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。 約 17:26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」 約 20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 啟2:26那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 啟3:12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 啟3:21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 啟21:7得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要做我的兒子。 神親自啟示～我是【希伯來語ANI HU】(自有永有)的聖尊名！出3:14。在祂身邊是何等的恩典平靜安穩！當你被我們的主保護時，沒有任何力量可以阻止祂，也傷害不了你，「因為萬事都與上帝同在」。當你發現自己有需要時，經常向他禱告，主會根據祂在榮耀中的財富來滿足你的每一個需要。 在遭遇困難時讓主成為你的依靠與幫助。如果你發現自己猶豫不決，就呼求主名，邀請祂進入你的生命，一起來面對艱難的困境。洶湧的潮流可能會試圖把你拉走，但我們的神是所有能幫助我們的當中最強大的基礎。親愛的家人，聖經說凡事都可能，在神沒有難成的事，記住！你是可以克服困難的！ 當主站在你這一邊時，在神一切都可能，不會有任何困難或疾病是無法克服。阿們！不要忘記這一點！主就在你身邊，你可以自信地面對最洶湧的潮流，最強勁的風和最大的火。只要你穩立在主強大的磐石根基上面，你就會戰勝這一切！AMEN！ (文章授權/卓健誠牧師) 作者/卓健誠 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督徒作為一個人，或是社會上的一個份子，你可以在不抵觸真理的原則下參加一定程度的屬地的活動，但這絕對是個人性的，並且他參加活動的身份只是因為他是一個公民，絕不是因為他是基督徒。基督徒的身份只作屬靈的事務，而不作屬地的事務，這並不是說把作基督徒的人一分為二，而是事實上作基督徒的人具備了雙重的身份，這不同性質的雙重身份是不能混在一起的，屬天的身份處理屬天的事，屬地的身份處理屬地的事。 教會就不具備雙重的身份，也不受屬地的區域所限制，更不受屬地的時間來規範，這一種超越時空的屬靈組合，使教會有了一個超脫的立場，絕不該去參與任何屬地的事務。作為基督身體的教會，是“不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的。唯有基督是包括一切，又住在各人之內。”（西三11）國家也好，民族也好，社會階層也好，文化程度也好，生活習慣也好，宗教背景都好，這一切都不是教會組成的因素，教會也不允許這些來影響教會的功用，教會只是注意基督自己，作基督所要作的，別的事物都不是教會的內容，因為基督的國並不屬於這世界。 基督徒可以用個人的身份有原則的參予地上的事務，但基督徒不應當把個人所參予的地上事務帶到教會中。教會不干預基督徒個人所作的屬地事務，禁止或鼓勵都不合宜。教會只該守住神的真道，宣揚神的真道，把人領到神的面前來，使他們認識神，愛慕神，事奉神，因為教會是屬天的。 (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們都會求自己的幸福，也為別人的幸福代求。祝福他人蒙福會讓我們得力，這是一件好事。但是，沒人能夠明確的告訴我們幸福的真諦。馬太福音第五章裡記載著耶穌的幸福觀。 首先，真幸福來自心靈。第一福是「虛心的人有福了」。但是，並非只有第一福與心靈有關，第二福哀慟、第三福溫柔、第四福飢渴慕義、第五福憐恤及第六福清心皆是。 由此可知，幸福是來自內心，不憑外在條件。人總以為多賺點錢，住更大的房子，獲得更高的成就，就能享有幸福。然而耶穌強調，真幸福來自心靈。 此外，真幸福來自你跟神的正確關係。希臘文的「有福了」是makarios，它翻成英文時，非指一般想到的「快樂」（ happy），而是「祝福」（ blessed）。 本來，英文的「快樂」是從古語「偶然的機會」（happen）來的。但是，幸福不是偶然的運氣，幸福是祝福。有趣的是「祝福」的字源是「獻祭的血」（bleed）。舊約中，為了讓人與神建立正確的關係，祭司必須流祭物的血獻祭。 同理，耶穌被釘在十字架上流血、獻上自己就是為了赦免我們的罪，讓我們與神建立正確的關係。所以希伯來書九章22節後段指出：「若不流血，罪就不得赦免了。 」 八福教導我們要與神建立正確的關係。「虛心的人」是指明白「不倚靠神就無法存活」的靈裡貧窮之人。「哀慟的人」是指藉著神的眼目省察內心，為己罪憂傷痛悔之人。「溫柔的人」是接受神掌管之人。「飢渴慕義的人」是指喜愛並滿足於神的價值和標準之人。 最後，真幸福來自你跟鄰舍的正確關係。耶穌同時強調並教導了與鄰舍之間的正確關係，這使我們聯想到聖經中最大的誡命：「盡心、盡性、盡意愛主你的神，並且又要愛鄰舍如同自己。」 真幸福就是照著神的心意，不但愛神，也要愛鄰舍。耶穌教導「憐恤人的人」及「使人和睦的人」是有福的。耶穌讓我們看見真幸福不以追求自身利益為目的，而是與鄰舍共享生活，更進一步去服事鄰舍。 擁有八福的人生，就是跟隨基督、效法基督。耶穌是虛心、柔和謙卑的真神，祂為世人的罪哀慟。所以，真幸福就是要「緊抓耶穌不放」。 那麼，如何得著真幸福？如果，我們能以「耶穌」作為人生的目標及中心，就可以遇見真正的幸福。 所以，現在就迎接帶給我們真幸福的耶穌基督為救主，一生緊緊跟隨。 文章摘錄整理自《聖潔巡禮--跟隨耶穌的腳蹤遇見同走人生路的主》/李東元 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49849769.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
主是我們的生命，也是我們的人位。當我們與祂是『一』，就使我們可以活祂。羅馬書八章十節，『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』我們是墮落的人類，有必死的身體和肉體，不可能活祂、彰顯祂。神起初創造時並沒有創造肉體，祂只創造了身體。然而，當撒但進到這身體的肢體裏，這被敗壞、破壞的身體就成了肉體。人的墮落就是敗壞身體的歷史。被敗壞、死了的身體就是肉體。『肉體』乃是死的身體的專有名稱。假使我們的身體沒有被破壞、敗壞，我們的身體就絕不會是必死的，也絕不會死。肉體的同義詞絕不是神所造美好的身體，必死的身體、死的身體纔是肉體的同義詞。 身體是死的如何含示一段歷史，照樣，『靈是生命』也含示一段歷史。人的靈如何成為生命？乃是『因義』，就是因那進到我們裏面的義者－基督。在得救前，我的靈是死的、沉睡的，不是生命；但基督進到我的靈裏，我得救了，我的靈不僅活過來，也成了生命。有人說，這樣一位偉大、無限的基督，怎能進到我們裏面？他們說，這是把基督弄小了。事實上，基督已在我們裏面安家，祂活在我們裏面。但有些基督徒不相信這事。在我們得救之人的靈裏，確實有作生命與人位的基督。真基督徒必須承認，撒但就在我們的肉體裏；同時，基督也是在我們的靈裏。 羅馬八章九至十四節包含許多重要的點。我們內裏的部分－我們的靈。我們外在的部分－我們的身體。我們的己－我們這個人。靈是內裏的器官，讓我們接觸神自己。身體是外面的器官，讓我們接觸物質的世界。我們這個人是指我們人的魂，特別是指人的心思、意志與情感。人整個的所是，就是由人的魂帶著內裏的器官－靈，以及外面的器官－身體，構成為具有靈與魂與身子三部分的人。這個人乃是藉著心思、意志與情感合適的運用，治死身體的行為。十一節說，祂賜生命，十三節說，你們要治死身體的行為。這兩件事正如一張紙的兩面。賜生命與治死的受詞都是身體。當祂賜生命，我們就治死身體的行為。當我們治死身體的行為，神就賜生命給身體。這也指明神與人的調和，指明你與神是一。在我們的經歷中，只有一位，就是父、子、靈神聖的三一在賜生命。 我們該如何生活？我們的生活方式，必須避免或逃離第一個人位，就是我們肉體裏的撒但。同時，也該一直與第二個人位，就是與我們靈中的基督同在。不是循規蹈矩，乃是活基督。基督徒的生活不是改良自己、調整自己，乃是逃離第一個人位－撒但，並活第二個人位－基督。所以要停止對你自己的改正，將自己置於耶穌的治死之下，讓基督的生命顯明在你必死的身體上。因此現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著（加二20）。 需要主動讓自己的心思、意志、情感被運用，這乃是主動而被動的經歷。在神的救恩裏，是祂拯救；但你需要被拯救。神不是要拯救一塊浮木，一切就都在於祂。但你我有意志、心思與情感，我願意被拯救，神就能救我們到底。 十三節的『但你們若…』指出人三部分的運用。他必須有剛強的意志、有火熱焚燒的情感、有認識三一神與三部分人的心思。當那靈居住在我們裏面時，那叫人復活者在你裏面，那得以復活者也在你裏面，整個三一神都在我們裏面。這樣與賜生命的三一神合作，使你容易治死身體的行為，使你能在兒子的名分上成熟。 文章轉載台北市召會週訊1082/真理推廣/李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十四至四十五章/作者/柯順清 (文章授權/台北市召會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
考試季到了，學生選填志願時，當父母親和孩子選擇學校科系的想法不同時， 該如何面對處理？
學生問題：「如果捍衛家庭的基督徒領袖私行不正，基督教信仰的力量是不是不如東方修身養性之道？」 答：「基督徒真正的領袖，是在低處、暗處、無名之處服事主的人，不一定是有名望的人。有名望的基督徒，即使自視為領袖，他們的站立，不代表基督信仰的得勝；他們的跌倒，也不代表基督信仰的垮台。因為真正的信仰，在耶穌基督釘十架上，早就已經得勝了。 捍衛家庭的，不是人訂的律法，不是倫理道德，不是傳統文化，不是社會組織，而是上帝。律法只是使人知罪，倫理只是提醒人的良心，傳統文化是在變遷的，社會組織是可以瓦解、重組又瓦解的。 近代，有一股力量在普世流行，不斷的在不同的國家流竄。外表的議題看似五花八門，例如能源問題、墮胎問題、反移民問題、加稅問題、食安問題、貧富不均問題、同運問題、智慧財產權問題等。其實，背後是同一個力量在左右，點火在不同的議題上。 這些議題幾乎無解，已經超越政黨的不同、媒體立場的不同、國家主義的不同等。為了加強議題的能見度、議題的主導性、議題的尖銳性，結果是讓人與人的抗爭愈加劇，人民對政府的不滿情結愈加增。 這股力量是如浪的動態，幾乎找不到一個定點、定處、定人，只要附在任何一個議題，一個地方，一個人身上，就可以點燃不滿情結與鬥爭。 這世代不只國要攻打國，更是民要攻打民。這股力量的左右下，沒有領袖，所有的領袖都是傀儡；沒有邏輯，所有可講理的都變不講理；沒有可對談的空間，只有不同立場的衝撞。沒有政黨可以掌握，沒有媒體可以主導，沒有輿論可以影響，沒有教育可以重塑。而是不斷衝撞那些沒有準備好的團體、傳統、道德、信念。讓許許多多的年輕人在一波波迅速改變的浪潮裡，隨流失去。 同學，重要不是哪個人倒下，不是哪個議題熱門，不是哪個法案通過，不是哪個政治人物民調多高或多低，這些現象都是那股看不見力量，主導下的泡沫。我們注意的不是海面上的波浪，而是主導在深處的一股暗流。 重要的是，在這世代我們要站穩在耶穌的救贖上，我們在基督裡，才不致隨波失去。 來吧，時代越兇惡，我們越要傳福音，因為關鍵在福音，真正得勝那股暗流的在那裡。請記得，無論得時或不得時，我們都要傳耶穌基督的福音。」 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文【詩篇第54篇】 上帝啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。上帝啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有上帝。上帝是幫助我的，是扶持我命的。他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。 最基本的禱告是：「哦，上帝啊，救我」（第一節）。大衛將他的辯護權交給上帝（第一節），也讓有自毀傾向的邪惡自然而然地運作（第五節）。再沒有任何書比魯益師（C.S.Lewis）所著太空三部曲小說中的第二部《漫游金星》（Perelandra），還能更深刻地刻劃出罪惡自取失敗的本質。書中的角色被幸災樂禍於上帝兒子之死的魔鬼控制著，直到基督徒蘭塞姆（Ransom）本質上地問了牠：「耶穌的死對你造成了什麼結果？」魔鬼便甩甩頭，嚎啕大哭，因為牠想起來，在殺害基督時，牠也打敗了自己並終結了死亡。邪惡並沒有與良善大戰到難分難解……良善已經得勝，而邪惡則是處處自食惡果。 禱告 主啊！邪惡摧毀了自己，因為?是至高無上的主宰，這是?的世界。然而，在我內心深處卻不相信這事，因此我受到去做錯事的試探，並且當我看到別人「消遙法外」時，我就極其氣餒。我讚美?，因為?是邪惡無法勝過的那一位！阿們。 (文章授權/提摩太凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
听从我，天天在我门口警醒仰望，在我门框旁边守候的人，是有福的。因为找到我的，就找到生命，他也必得着耶和华的恩惠。 -箴言8：34-35
听从我，天天在我门口警醒仰望，在我门框旁边守候的人，是有福的。因为找到我的，就找到生命，他也必得着耶和华的恩惠。
-箴言8：34-35
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应