太7:21 「凡称唿我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。:22 当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』

 

人类良知的运作好比羊皮纸

现代的人大部分以电脑写纪录、资料，当你有一天不用时，或是资料错误时，可以按「删除」键，并重新进行修改。「羊皮纸」，这字在希腊文的意思是「刷完可以再刷」。一本字典给它的定义是：刷去旧字，以供写上新字的羊皮纸或其他材料。

 

这种刷去重新写上的方法，跟人类良知的运作很相似。神把认识祂存在和圣洁的本能，及人必要在神面前陈明在世生活的这个事实，都写在每个人心裡。然而，在人类认爲自己足够应付一切的心态下，总喜欢把这些真理刷去，把「心版」刷掉，然后在上面写上自己的意念和欲望。

 

许多事是无法隐藏的，人是看外貌，主祂是看内心(撒上十六7)；主是那察看人肺腑心肠的神(启二23)。祂知道有许多人只用嘴唇尊敬祂，心却远离祂(太十五8)。「你们为什么称唿我『主啊，主啊』，却不遵我的话行呢？(路6:46)

 

神颁律法给祂的选民，不是只要他们倾听、念诵律法(申六4-9)而已，乃是要他们遵行，才能称义(申六24-25)。许多基督徒只喜欢爲听道而参加聚会，不喜欢爲行道、只为明白真理而参加聚会。凡是不顾行道，只爲讲道而讲道的传道人，只爲听道而听道的信衆，无异于徒十七21所说，那些「只将新闻说说听听」的雅典人。喔！塬来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。像这般有口无心的人，当然不能有分于天国。

 

罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。:13 （塬来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。:15 这是显出律法的功用刻在他们心裡，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

 

人是照着神的形像造的(创一26-27)，神的「本质与属性」是良善的。因此在人受造的时候，神所吹的那一口气(本性)，塬本是正直的、良善的；后来人虽然堕落了，但这个良善的本性仍在人的裡面，要求人作好(就是『行律法上的事』)。

 

罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。:14 我们塬晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。:15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。

 

没有律法的外邦人说「自己就是自己的律法」，但因为神已经把律法的「功用」刻印在他们的心裡，所以说自己就是自己的律法，他是凭自己的喜好与领受来做评断，落入「自以为义，自以为是」的境界。

 

现代的人当发生某件不如意的事情之后，总是觉得一切「都是别人的错」的人越来越多了。好比说，生病的人被送到医院，万一医生医不好，病人家属就怪医生，「怎么昨天人在家还好好的，今天送到医院就出事了？」然后就把医生告上法院；客诉纠纷也越来越多，店家有错的固然不少，消费者无理取闹的却是更多。许多匪夷所思的纠纷，总结一个现象，就是「千错万错都是别人的错，我自己绝对不会犯错。」

 

然而，人的性情为何会发生如此转变？

当人活在天地间，承受不可抗拒的外力灾害时，人会谦卑，因为你知道怪罪也没有用，便不会怪罪，懂得谦卑降伏于不可抗拒的外力。例如颱风来时，人无法倖免而独自于事实之外，只有硬着头皮去面对。

 

但却有许多以自我为中心的人却有着不一样的想法，这些人因为路上积水不煺，车子都成泡水车时，就会不满政府没有把公共建设做好，怪罪政府无能。

 

甚至当颱风造成飞机无法起降、高铁不能顺利发车，他们要对方去想办法，理由是我的行程不能延误。因为他已经习惯「人造的世界」，一切都必须按照自己的行程规划走，不能接受被破坏或中断。

 

这些人觉得问题一定可以解决，但他自己又无力解决这个问题。那么问题一定是在其他人身上，一定是那些「能解决问题的人」不想解决问题才导致今天的状况。这些人丝毫没有意识到，世界上有一些问题，是人的聪明所发明的科技所不能解决的。这是人的自我骄傲，没有谦卑的心，以人作为衡量世界的尺规，自以为义，以自我为中心的思维。他认为全世界的人事物都是要来服侍他的，自以为是神一般的存在的骄傲自私想法。

 

「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅4:6）。「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」（雅4:10）因为基督谦卑了自己，所以我们应该效法主。我们当懂得如何的谦卑，唯有谦卑才能引导我们进入敬畏神，因为我们知道了神的伟大和无限，我们也就知道了自己在神面前是多么不配，才能看见自己的渺小与无助。

 

甚麽样的生命，就有甚麽样的工作表现和成果。外面的现象虽然可以假冒，但是生命却是假冒不来的。主耶稣给我们一个很棒的示範，祂以身作则，凡事尊主为大，也为救赎我们，走上十架的道路。

 

好树结好果子

因为不管你所作的是好事或坏事，结果都会在将来显露出来，因为一切都是由心发出，凭藉着我们内裡的生命来发动的。太7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火裡。20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。

 

我们若是凭着基督的生命去作，就结出好果子来；我们若是凭着自己天然的生命去作，即使是作好事，也必结出坏果子来。因为所学习到的教导与操练，能影响到听的人産生出对或错的性格(果子)。

 

当我们认识到所有美好的事物，以及我们所拥有的才能和天赋，都是来自于神的礼物时，我们就会谦卑的体认到，这是神的恩典，而祂可以随时拿走。当我们向神承认自己的罪和认识到我们对试探的无力时，我们才会寻求神的帮助。

 

不要那么确信自己就是对的，当快快的听，更要慢慢的分享你的观点。因为我的唐突而导致无法看清真像，也无法得到别人的建议，那就得不偿失。当认识到有太多的人，比我们自己更有天赋并更加虔诚，因此需要学习感恩，才能看别人比自己强；学习谦卑，才能接受别人有益、有建设性的批评。

 

让我们学习祷告，因为祷告会使我们得着属天的看见。让我们学习讚美，因为讚美会使们将荣耀归给主。让我们学习喜乐，因为喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯乾。喜乐会使我们起来服侍神、服事人，会使我们起来为人洗脚。

 

不凭眼见

许多时候我们都以外貌凭着自己的经验来判定人，如同过去主耶稣的门徒，叁年半的时间跟随着耶稣，可是却无法看见耶稣的全貌。只有当彼得受圣灵感动才能说出：「你是基督，是神的儿子」，也正如多马亲手摸着耶稣的伤痕时，才能说出：「我的主，我的神」。

 

林后5:16 「所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。」一棵树不是因为结出了苹果才成为苹果树，它能结出苹果是因为它本来就是一棵苹果树。即使把树上所有的苹果都摘下来，它仍然是一棵苹果树！

 

人很容易在外表伪装成敬虔的样式，但心灵深处却无法隐藏。当我们的生命当中有圣灵同在的敏感度时，可以从一个人的小动作感受到他的真实。许多的人对较上高位的人总是客客气气的，但对一般普通人，就会露出真性情出来。因此让我们来学习，以真性情来跟随耶稣，调整我们的真性情融入耶稣的DNA，让我们成为一位新造的人，而不是只有外貌的敬虔。我们既是耶稣基督的跟随者，就让我们活出基督的样式，成为主的金灯台。阿们。

 

(文章授权/卓健诚牧师)

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卓健诚

现为台南Holocaust和平纪念馆馆长与车路墘教会牧师，CBSI华人以色列文化研究会理事长。

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