在復活节的前夕，一位牧区的长辈病逝，家属虽然已经有所预备，但面对至亲的死亡还是难免悲痛，作为一个传道人，陪伴弟兄姊妹在生老病死的循环中，经歷「生有时、死有时、哭有时、笑有时」，这是真实的人生，而怎样帮助忧伤痛苦中的弟兄姊妹，坚固他们的信心呢？十八世纪一位着名的佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody），有一次他被邀请去主持一个葬礼，他就想，耶稣怎样安慰遭丧的家庭，要学习耶稣，他发现耶稣在世时，参加了叁个葬礼，但结果是，这叁个葬礼的死人全都復活了。其中一个復活的是拉撒路(马大、马利亚的弟弟)，他死了四天，耶稣叫他復活。耶稣说：「復活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必復活。」耶稣说明祂就是復活的主。

谈到「復活」，一定要先有「死亡」，死亡是令人惧怕的，但復活却令人期待，耶稣并不是圣经中第一个「死裡復活」的，耶稣曾经让叁个人从死裡復活，分别是：管会堂睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子，以及拉撒路，但这叁位曾经从死裡復活的人，现在也早已死去二千年了，我们并没有称这叁个人为救主，基督的復活，和他们的復活，有着截然不同的意义。

基督是全然圣洁的

基督的圣洁是无人能及的，也只有基督的牺牲，能够满足神的公义，使有罪的人被洁净，过犯得以赦免，祂的宝血大有功效，基督的死裡復活，代表「死亡不能拘禁祂」，撒旦的权势被粉碎，基督已经得胜，而其他人的復活，是透过基督的权柄，而非自身的功劳。

基督是完全的神，也是完全的人

基督是「道路」，若不藉着基督，没有人能到父那里去。基督是完全的神，为了救赎，降世为人，用百分之百的「人性」活在地上，因此耶稣常自称「人子」，祂用人的躯体被钉在十字架上，唯独基督，是我们的救主，天上地下，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

有人说，我知道耶稣復活改变了世界、改变了歷史，我知道这是伟大的救赎工作，但我的生活一团糟：负债、失婚、中年失业……生活是一连串的重担和压力，基督的復活，与我有何关係？确实，基督的復活，没有带走世界的苦难，但我们得到的却是教会，若你观察那些委身教会的信徒，会发现他们的生命散发光彩，人生并非没有苦难，但是基督所赐的真平安，让他们拥有不能被夺去的喜乐，教会使我们找到永恆的居所，復活的基督，将权柄赐给教会，让教会成为黑暗世界的光。

狄更斯（Charles John Huffam Dickens）小说《双城记》（A Tale of Two Cities）有一段着名的开场白：「那是最好的时代，也是最坏的时代……」不管哪个时代的人，总是对他的世代存着反思，「受苦」彷彿是人世间的共通语言，超越时空和文化，每个时代有不一样的黑暗，但是上帝在这些黑暗中，选择与人同在，那些仰望祂的人，总是能够得着安慰。保罗在帖撒罗尼迦前书4章13节说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。」基督徒有指望，这指望就是復活，胜过死亡的主，还有什么不能胜过？

(文章授权/泉源之声-台南圣教会)  作者/李慧贞传道

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