读着牛顿运动定律，我不怀疑主耶稣是那永生真神。在「安息」中，上帝至少做了叁件事：安息、赐福、定节日，加上我认为在《圣经》中没有提到的事，难道没有这个可能吗？上帝所创造的宇宙必然反映造物主的本质：静中有动...

「神在第七日歇了祂一切造物之工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」(创世记2:2-3)

在「安息」中，上帝至少做了叁件事：安息、赐福、定节日，加上(我认为)在《圣经》中没有提到的事(难道没有这个可能吗？)。上帝所创造的宇宙必然反映造物主的本质：静中有动。

牛顿运动定律却这样认为：「动者恆动、静者恆静」―「牛顿第一运动定律」表明，假若施加于某物体的外力总和为零，则该物体的运动速度不变；该物体维持运动状态不变的性质叫作「惯性」。牛顿第一运动定律又称为「惯性定律」。生活中到处可见实例，如：公车突然开动时，车上站着的人，身体会向后倾斜、或者突然煞车时，车上的人，身体会向前倾斜，都是「惯性」造成的结果。

被誉为有史以来最伟大科学家的牛顿(Issac Newton)，在鉅着《自然哲学的数学塬理》里，提出了牛顿运动叁大定律，其中第一定律是古典物理最早、最重要的基石之一。然而，有很多学者认为这定律是个「逻辑噩梦」，有着难以形容的奥妙与复杂性，不只富含「物理意义」(Physical significance)，还深具「哲学意义」(Philosophical significance)、甚至「神学意义」(Theological significance)呢。

在牛顿第一运动定律的场景(Scenario)裡，涉及了该运动物体、观察者、外力、再加上时空变化等等，每一项变数都影响运动的结果。例如：在爱因斯坦的「相对论」场景裡，物体的「动」或「静」是物体本身相对于观察者的关係；君可见，在高速公路上，两部平行、等速、同方向而驶汽车裡的男、女驾驶，可以相互抛个媚眼表示好感呢、至于反向而驶者，可能连个影子都看不清楚哩―前者两部车似乎都不动、后者两部车好像加速逃逸般？！

或再举个例子：任一物体在「绝对温度」0oK度(摄氏零下-273.15度)，物体的所有运动应为零，但实际上这是不可能达到的场景(至少到如今科学家尝试而未果)，因为其塬子的内在运动依然存在，无可抹去，因此看似绝对的冻结不动，实在还是波涛不止啊(参本专栏2021/09/15期)。

可见，牛顿第一运动定律只在特殊场景下才为真；这个特殊场景被称作「惯性参考系」。

牛顿第一定律便为：在某个惯性参考系下动者恆动、静者恆静。而实际上，动、静与否，决定于它们的参考系，甚至于在某个特殊场景裡，动与静有可能同时弔诡地(Paradox)存在啊。《圣经．创世记》就说到上帝创造万物之后的「圣日」时，在祂神圣裡面，动与静竟是弔诡地并存的。

牛顿第一定律的场景是特殊时空下之「异例」(Exception)，是我们认识这世界的第一块基石，但其上仍有更多层次的「参考系」。为此，身为生命科学研究者，我在39岁生日时，毅然进入神学院研习《圣经》、神学，希望能更了解另个参考系。多年参悟，我越发确信《圣经》是神的话语，这世界是神所创造的。

读着牛顿运动定律，我不怀疑主耶稣是那永生真神。

(文章授权/潘荣隆)

潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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