宗教改革家马丁．路德(Martin Luther)在五百年前提出：我们教会，没有会友、只有祭司。基督徒的身分是有君尊的祭司，因此我们在教会的唿召、职分就是「为这国站在破口防堵」...
「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国。」(《以西结》22：30)
前期本专栏鼓励众教会用简单数学，评估自己教会属灵状况。有读者来函询问，以此法估算我牧养教会的现况，来和中华基督教福音协进会刚公布《2022台湾教会普查报告》的数字：全国教会人数下降约32.6%，稍作比较。
数字是让人可以用量化来寻找物理意义(Physical significance)、发现哲学意义(Philosophical significance)、及给予神学(意义；Theological significance)答案的，虽然它不是唯一、却是强而有力的方法。
「略有成长。」我说。他问：「怎办到的?」。
是神的怜悯；圣灵藉着《圣经》教导我们：「唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。」(《彼得前书》2：9)－－祭司的职分是关键；祭司是「祭坛神学」(Altar theology)的叁大核心之一。
我们教会，没有会友、只有祭司－－人人是祭司！；宗教改革家马丁．路德(Martin Luther)在五百年前所提出的口号。
既然没有会友、若以人为单位，数学上就没有负数(「负一个人」，在数学上被归为没有意义、勿须讨论的－－您有听过「这个房间裡有『负一个人』」的数学说法吗？在台湾民间，甚至会吓死人的)会友人数也就没有下降的问题。
任何一位来到我们教会的人，我们会教导「他是被拣选的族类、是有君尊的祭司」。祭司，是他在这个教会的唿召、职分，也是他的命定。
因此，国家有难，祭司们、别跑！这是您的责任：「为这国站在破口防堵」－－祭司的天职(Calling)！我们如此教导，祭司们如此谨守天职。新冠疫情激起了祭司们尽责的情操；祭司们一个也没跑，而那些在疫情中到教会寻求庇护的，也都进入祭司职分的行列裡。我们教会的人数，相较于整体台湾教会的趋势，在新冠疫情期间，便略有增长－－这是祭坛神学奥妙之处、弔诡所在：逢艰必高。
实践，是检验真理的办法。祭坛神学是可以被检验的，就像数学的「量化分析」(Quantitative analysis)可以带来「质化分析」(Qualitative analysis)的结果一样。
自2009年开始，我们教会转型为「祭坛教会」：人人是祭物(Sacrifice)、祭司(Priest)、 祭坛(Altar)，简称SPA。「祭坛」是「吸引神同在、推开黑暗势力、得地为业」之处、SPA是安息的意思：我们在主裡得安息、单单存着盼望，看神为我们争战、靠主得胜－－面对艰难时的轻省得胜之方，正如耶稣说的：「凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。」(《马太福音》11：28)。在祭坛前，我们只需敬拜讚美、读经、祷告，与安息；争战的事交给我们的主、我们的神。这是末后日子得胜的祕方。
作为一个实验科学工作者(Experimentalist)，我确信「祭坛神学」是末后日子得胜策略的一个最重要选项(Option)－－谦卑地谨供参考。
国家有难，祭司们、不会跑!－－果然，没有人跑。
(文章授权/潘荣隆)
潘荣隆
国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。
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