神的启示中最令人惊讶的，就是在千禧年的末期，撒但从无底坑中，被重新释放出来作乱。然而，最终撒但、不信和不顺服神的人，在随后白色大宝座的审判后被丢入永远的地狱—硫磺火湖中受苦…

败部復活的比赛总是出人意外、引人注目、而且令人热血沸腾。但是败部復活的主角如果是撒但，那将令人惊骇莫名，瞠目结舌！    

千禧年—在地如在天

基督在七年大灾难的最后一天復临地上，并口出利剑击杀在哈米吉多顿战争中的列国军队。随后带进基督自己统治的千禧年国度，也就是旧约先知所预言的弥赛亚国度，要实质降临在地面上。

这个国度将充满和平、公义、与祝福。人们将听得见耶稣、看得见耶稣、抱到得耶稣。「从最小的到至大的都必认识我」(耶叁一：34)、「因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般」(赛十一：9)

以色列将成为千禧年普世政府的所在地，也是宇宙的中心，耶路撒冷会吸引全宇宙的人来朝拜。这是一个神治政府的极致，基督将是这国度的君王，其中的居民就是「地上的万族都要因你得福」(创十二：3)的以色列人和信主的外邦列国的人。

必有许多星际旅客往来圣地朝圣，根据以赛亚书六十六章23节所记载；一星期中每天都有人从宇宙各地来朝拜。为了容纳圣地的朝圣者，耶路撒冷将大肆扩建(耶叁一：38-40、亚十四:10)，才能容纳络绎不绝的人潮。

为何要有千禧年？

1). 圣经的预言

旧约许多先知都曾预言，将来有一个弥赛亚的国度要实质临到地上。有一位君王(弥赛亚)要实质统治祂的国度，地球将恢復成为伊甸园的旧观，在神的圣山遍处都是不伤民不害物。圣经说了就是说了，预言了就是预言了，无可争论。

2). 神能够管理人吗？

自从亚当和夏娃犯罪离开伊甸园，人被咒诅、地也被咒诅。这个世界治理的权柄便暂时落在撒旦的手裡。整个人类的歷史就是一部罪恶歷史的缩影，神能够管理祂自己所创造的人类吗？答案是肯定的！千禧年神治的国度，才是人类歷史中最好的管理制度。

3). 神圣且完整的「七」

神用六天创造天地，第七天休息；地耕种六年，第七年休耕；七是圣经中代表神的神圣且完整的数字。七灵、七眼、七灯的金灯臺…等。

从亚当到亚伯拉罕约二千年、从亚伯拉罕到基督约二千年、从基督到现代约二千年；人类的歷史约六千年上下。神看一日如千年，千年如一日，最后的千禧年很可能就是完成神计画中的一个完整的七千年。随后这个旧的宇宙世界就完全销毁，新天新地、新耶路撒冷从神那裡降临，直到永恆。

4). 浩瀚无穷的宇宙，存在的目的为何？

星际旅行是人类的梦想，但以理书十二章4节「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。

当人类的心思不再受撒旦影响的时候，知识就必增长。太空科技必定有更惊人的突破。神必将祂所造的宇宙，给和祂一起作王的我们(教会被提时离开地上，被提起来的基督徒)当作奖赏；可以管理五座城或十座城的奖赏(路十九：12-19)。

当人们移民到太空深处；诸天都要歌唱、穹苍都要讚美，就将变成真实的景况。

撒旦被捆绑

启示录二十章1-3节「我又看见一位天使从天降下，手裡拿着无底坑的钥匙和一条大鍊子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把牠捆绑一千年，扔在无底坑裡，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。」

当千禧年开始的时候，神要将撒但和牠麾下的众僕役(大魔、小魔、邪灵…等)一起丢到无底坑裡，在那裡被捆绑一千年。使牠们无法在千禧年中作乱，扰害世界。有史以来，再也没有一隻鬼可以影响人类。

「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上」。在主教导我们的主祷文中，这一句话就是铿锵有力的宣告。宣告神的国度已然临到世上；宣告神的旨意在千禧年中不再受到撒但、古蛇的拦阻，神的旨意将畅行无阻地在千禧年中直行无碍。

当神要做事时，一位天使就可以把撒旦丢进无底坑裡，并且用一条真正的鍊子捆住撒旦。圣经虽没提起，也不需要指明这条鍊子的材质，但神这样说，它就是一条真实的，从天而来的鍊子。在这裡：「鍊子、无底坑、一千年」都是真实按字面解释，不是象徵或寓意。      

以色列—世界的中心

巴勒斯坦的境界也会不断的扩张(结四八：1-29)，耶路撒冷不仅成为世界中心，也是成为全宇宙中心。前文说过，在千禧年国度裡，因为人类智慧的加增，星际往来将是极平常的事，届时太空移民将是一件容易的事。

这是人类歷史中最平静安稳的一千年；千禧年地上的居民寿数增加，继续生养众多，遍满全地。没有战争、恐惧、害怕的一千年，天天享受与主同在的恩典与祝福。

撒但败部復活了吗？

神的启示中最令人惊讶的，就是在千禧年的末期(一千年结束的时候)有不信之人的背叛。这次的背叛发生于撒旦从无底坑中被重新释放出来之后，率领地上一群不信、不愿顺服神的子民重新作乱。

为何神要再一次释放撒旦出来？撒旦不是在千禧年之前被丢入无底坑中了吗？让这一千年的岁月没有任何撒但的扰害。如果上帝持续这项审判的结局，让撒旦在千禧年结束后的白色大宝座审判中，直接将撒旦跟牠的僕役丢入永远的地狱火湖中，这不是更顺理成章吗？

圣经没有明讲的事情实在令我们费解，我们先来看看撒旦被释放后作了什么事？

启示录二十章7-10节「那一千年完了，撒旦必从监牢裡被释放，出来要迷惑地上四方（塬文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」

在撒旦的带领下，「歌革和玛各」被煽动起来叛变。这裡的「歌革和玛各」和以西结书叁八章的「歌革和玛各」不同，塬因如下：

一、以西结叁十八章的年代在千禧年之前，而启示录二十章的年代是在千禧年之后。

二、以西结叁十八章预言的「歌革和玛各」，他们是入侵以色列的军队，是从北方而来，指的是北方王—现今的俄罗斯联盟〈延伸阅读：从战争看「敌基督的诈术」〉，俄罗斯联盟的军队出处，都有极清楚的对应地理名称。

叁、启示录中「歌革和玛各」的军队是来自四方的列国，他们是被撒旦再次兴风作浪所蛊惑的不信和悖逆之子。在这裡，他们被形容成和北方王—歌革和玛各等民族组成的俄罗斯联盟一样邪恶。

圣经虽然形容他们的人数多如海沙，但是比起当时「圣徒的营与蒙爱的城」，这些悖逆的人仍然是属于少数。就在他们悖逆作乱的时候，马上面临立即的后果—有火从天上降下、烧灭了他们。撒旦也在随后白色大宝座的审判后被丢入永远的地狱—硫磺火湖中受苦。〈延伸阅读：究竟有几次审判〉

千禧年的叛徒是来自各地的无神论者或存心悖逆者，他们虽生长在千禧年中，看得见耶稣、听得见耶稣，却不心甘情愿的顺服神、存心悖逆神。

在基督千禧年国度的末期，为何有这样的事呢？圣经如此记载，理由很充分：千禧年第一代的居民是经过七年大灾难存活下来的人，他们是带着肉身，重新认信基督而进入国度的人。他们继续繁衍的后代，仍然带着罪性。这些后续的新世代，仍然都需要个别接受基督成为他们的救主。

这些千禧年繁衍的后代子孙，在和平幸福的环境中，绝大多数人都会乐于接受基督，小部分人仍会拒绝救恩；每当有罪恶发生时，主也都会除掉它，因祂「用铁仗辖管万国」。(启十九：15)

千禧年后紧跟着是白色大宝座的审判，这是所有有形质的受造物都需要面临的最高法院，当它的审判结束后只有两种结局：第一种是永生—在新天新地、新耶路撒冷裡享永恆的奖赏。第二种是永死—在地狱火湖中受永无止尽的痛苦。没有第叁种可能，这是何等严肃的课题。没有悔改、重新再选择的机会。

永恆存在的神必须保证祂的审判是最公义与公平，祂也必须给凡有形质的这样的审判，以彰显上帝的公义与公平。当然其中包括：撒旦和牠的僕役、敌基督和假先知、创世以来的不义之人、千禧年中繁衍的人类子孙。

我们可以想像在白色大宝座的审判中，人们可能会向最高法院的审判长(耶稣基督)提出各种不接受主、或者悖逆主的不得已塬因，以求得塬谅；或者向神诉苦，表达自己因为各种不得已的成长环境、或受虐受暴塬因…等，而失掉信主的机会。

最严肃的省思

千禧年结束前人类最后一次叛变，也许神容许这场叛变来证明一件事情；即使地上充满了神蹟、完全的祝福和美善的环境，还是不足以改变人的心，理想的环境和背景并不是使人接受主耶稣的重要因素；忽略救恩是没有任何藉口的；追根究底、人类必需要为自己在自由意志中所作的决定负完全的责任。

这也是白色大宝座审判的中心！

(文章授权/王长瑞)

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王长瑞

现为基督教台湾贵格会龟山教会主任牧师，为基督教台湾宣教神学院资深特约教师，主授末世神学、预言神学、启示神学。

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