仇敌用各样的方法侵吞我们的生命、改变我们的生活习惯。而祭坛是打开天门的地方！藉着祭坛带下神的能力，以致于能推开黑暗权势，并且破除、除去罪的结构，断开罪的能力和权柄，释放列国进入救赎性的命定…

祭坛，是与灵界沟通的门户与平台

谈到祭坛。神为什么会告诉亚伯拉罕要有祭坛呢？我们就要提到亚伯拉罕来自于吾珥，这个地方是在一个强大的邪恶系统当中，当地盛行拜月神，早就有邪恶祭坛了。亚伯拉罕对于祭坛的概念并不陌生，亚伯拉罕绝对不是在当地第一个筑祭坛的人！

祭坛是灵界与物质界沟通往来的介面。

不管是邪恶祭坛或是圣洁祭坛，都是灵界与物质界沟通往来的介面。任何宗教都是透过祭坛来吸引灵界的力量，只是你今天吸引下来的是圣灵，还是邪灵的不同。

祭坛也是你打开天门的地方，或是你打开邪恶的地方。

祭坛就是能力的来源

所以亚伯兰他是有概念的，祭坛裡面牵涉到一个非常重要的因素，就是「血」。乌干达宣导师说到，全世界的宗教在祭祀的活动当中，只有血是能够引动灵界更活跃的运行的触媒。你有没有发现在台湾民间宗教的祭祀常常要杀鸡头、洒猪血，血在祭祀当中扮演了最重要的角色。从这些观察我们可以发现，有两个东西是灵界跟物质界的介面，一个是「祭坛」，另外一个就是「血」。

其次，圣经中关于禁吃血的教导：惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。(创世记9:4)；初代教会的使徒特别吩咐外邦的信徒禁戒偶像的污秽和姦淫，并勒死的牲畜和血。(使徒行传15:20) 新约中告诉我们不要吃血、不要吃勒死的东西、不要吃拜偶像的物、不要犯淫乱，这四件事情是被放在同样的比重，都是被禁止的。圣经经文对这四件事的要求比重是一样的，你既然不会去犯淫乱，那你就不要去吃猪血。

因为血就代表生命，它能引动灵界的运行和灵的交换，所以，圣经说到，所有的罪都在身体之外，只有淫乱是在身体之内，为什么？因为它是藉着血液、精子，那是与血液相关的交换，也在灵界层面产生交换。利未记18章一再说到淫乱的行为会玷污整个土地。最近我问教会中的塬住民弟兄姐妹，我说：你们山上什么时候会杀猪头？他们说：举凡婚丧喜庆、祭典、丰收，全部都要杀猪、洒血。所以为什么在塬住民部落中灵界交锋这么厉害，就是因为「血」的塬故。

另外，犹太人他们吃的东西就很特别，他们的杀法当然不吃猪也不吃血。回教徒也不吃血。我曾经去德国，经过一间犹太人的超市，我就进去看。那裡面坐了一位拉比，跟收银员差不多，他坐在那裡做什么呢？他就是要确认超市裡面贩卖的东西都是被检验过，是洁净的，所贩卖的肉品包装上都会盖上犹太人屠宰场认证过的章，而且拉比又会做再一次确认，并做登记肉品销售登记。

譬如说，某弟兄买了两包羊腿回去，经过两个月后他没有再来买，奇怪了，难道这两个月他都吃素吗？还是有另外一个可能，他私下偷吃了非犹太杀法的羊，拉比就必须去探访那人，问说：某某弟兄，你们家这两个月怎么都不吃肉呢？小心，可别触犯诫命。犹太人在饮食上就与其他族群人分别，所以就不容易与别的族群同化。

神藉着礼仪、文化和生活上的许多律法规条，使犹太人保守信仰的纯度，即便以色列亡国两千多年，但犹太人的文化、信仰精髓仍被保存下来。从犹太人的生活我们就可得知，神设立礼仪、律法是有祂蕴藏的道理。所以，我们必须从神的律法中才能发现我们社会中的风俗习惯，哪些在神眼中是「恶俗」，我们必须脱离弃绝，才能断开这当中对我们生命所带来的属灵压制和捆绑。

仇敌用了各样的方法侵吞我们的生命、改变我们的生活习惯。我们过去在这个强大的系统裡面，犯了这么多的罪，到底该怎么办呢？神的目标到底是什么？我们设立祭坛的目的必须要产生什么？最重要的是要藉着祭坛带下能力，以致于能推开黑暗权势，并且破除、除去罪的结构，断开罪的能力和权柄，释放列国进入救赎性的命定。

祭坛的大能始于悔改

祭坛的大能从悔改那一刻开始释放出来。耶稣基督来，祂有权柄除罪，也有能力除罪。祂就是永远的挽回祭、祂一次献上就完全的献上、圣洁的大祭司、永远的宝血洗净我们，神的话永远是我们生命的粮、路上的光；耶稣基督永远在主宝座前为我们代求。若不藉着耶稣基督，没有人能到父那裡去，没有人能够遇见能力的主！

并且，主还说祂回到天上，但圣灵要来与你们同住，直到世界的末了，如今圣灵已经来了，与我们同住。但如果我们不先明白，我们需要与耶稣基督相连，解决我们生命当中一切的幽暗，就无法进入神救恩，也无法领受约的应许，也无法有能力胜过罪。

我们不是唯物主义者，我们必须遇见能力的主，必须回到铜祭坛，在神的面前脱去一切的面具，献上悔改的祭，领受主的赦免之恩。遇见神儿子的灵，我们就必得自由，也许我们曾经被罪挟制，如今我们仗着十架救恩夸胜，主的能力高过于我的罪、软弱，靠着主我们已经得胜而且得胜有余。

祭坛需要有圣灵的同在。

约翰福音14:13-21「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。 你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们裡面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这裡来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父裡面，你们在我裡面，我也在你们裡面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

结语

我们成为祭司，最重要的就是要将自己的生命分别为圣。举例来说，有四个弟兄，他们的公司同事之间喜欢勾心斗角、暗地裡说閒话、作假见证…，后来他们在一起组成祷告会，然后就说：我们要奉耶稣基督的圣名推开黑暗权势，然后就吹号角、摇旗子、打铃鼓，请问他们这样做有没有用？没有用。

因为他们就在那个罪的结构当中。他们就觉得说，神就会来到他们中间，其实并没有。我们必须解开我们裡面的蒙蔽和迷思。并不是所有奉主名所聚集的集会都会有神的同在，并不是我们吹角、摇旗、打铃鼓，神就同在，唯有心灵与诚实的敬拜、忧伤痛悔的心和转离一切恶行，分别为圣的生命能吸引神来到我们中间！

圣经告诉我们有一些聚会是招损的聚会。有些聚会，神说，你们同盟非因我，神说，我没有叫你们这样做，可是你们却做了，这就是最糟糕的事。因为当我们的信仰生活非常肤浅、虚假，也抓不住神永恆心意，我们就只是追求外在的热闹和属灵现象而已，却没有将神的真理内化、实践在我们生命裡面。

我发现弟兄姐妹们属灵上的一些盲点，例如：当一位牧者拿着麦克风在台上带领祷告时，坐在台下的一些弟兄姐妹就都停止了祷告，他们就站着听牧者的祷告，但自己却不开口祷告！如此一来，圣灵只能停在台上的牧者工作，无法在那些弟兄姐妹身上运行；另一个情况是，当带领者起请大家开声祷告，大家就开始祷告，但是带领者一停，弟兄姐妹也跟着停下来，不然就是另一个情况，司琴的琴声一停，弟兄姐妹祷告也跟着停下来。

为什么要停呢，为什么不继续祷告呢？我们并不是机械式、被动的跟着指令来祷告，而是要随着圣灵的感动来祷告。所以，我们祷告，就无法看到属灵的果子，也看不到悔改与突破，也看不到生命的更新。如果我们一直停在这个蒙蔽裡面，也不去改变我们被动的祷告态度，我们就无法进深到将圣灵的能力吸引下来，推开黑暗权势，只有看到一些表浅的现象，却看不到实质的能力。

今天你要对抗职场的邪恶祭坛，你要成为职场祭坛裡的祭司，你必须先处理自己跟本家的问题，神不会跳过那些的，你要承认你已知的罪，诚心求耶稣宝血的洁净，真实的悔改在神面前，寻求神的能力来造访你，撒迦利亚书提到，万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 你愿不愿来到主的面前跟主说：主啊！我对祢没有完全的认识，求祢光照我，我需要圣灵的能力。我能够悔改都是出于祢的怜悯。

彼得前书告诉我们，神是圣洁的，所以我们要圣洁。我们怎么可能圣洁？耶稣的宝血使我们圣洁，耶稣的宝血怎么会有功效呢？在哪裡有认罪，在那裡就能支取耶稣宝血的能力，在那裡就有圣洁的果子，在那裡才会有能力。我们要有神同在的氛围，我们才有能力，才有能力推开这一切的压制。

在这个筑坛的过程中要很注意我们所筑祭坛到底有没有神的能力，这是我们要时刻留意儆醒的 -- 要让神介入我们生命中每一件事，要让祂来做事，要吸引祂的同在！阿们！

(文章授权/潘刘玉霞)

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潘刘玉霞

现为全国祷告网络总干事，新恩堂主任牧师。

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