歷史上，很多教派为「婴儿洗礼」有诸多争议，其中有不少人很「理性」地拒绝。身为牧师，我很敬重他们拒绝「婴儿洗礼」的认真求道态度...事实上，我们这样做，也都很「理性」！

「按摩西律法满了洁净的日子，他们带着婴孩耶稣上耶路撒冷去，要把祂献与主。」(路加福音2:22)

我两个孙女在满月时，他们的父母都在该主日，将Baby带到主面前，公开献给主，同时为他们举行「婴儿洗礼」。

我们的会友，也都如此为他们的新生孩子行婴儿洗礼，让全教会同声为他们祝福，那是整个教会，包括满月婴儿的父母及家人们，多么喜乐的片刻啊：这孩子已永远属于主、一生将在主的爱与守护下成长，不偏离主道、为主所重用－证诸于事实，也确然如此。我们教会没有一家人不如此行；没有例外。

歷史上，很多教派为「婴儿洗礼」有诸多争议，其中有不少人很「理性」地拒绝。

身为牧师，我很敬重他们拒绝「婴儿洗礼」的认真求道态度；「至于我和我家，必如此事奉耶和华」(约书亚记24:15)，以及对主有如此信心的会友们，为他们的心肝宝贝行「婴儿洗礼」。事实上，我们这样做，也都很「理性」喔－「神经科学」(Neurotheology)，作为神的「一般启示」(General revelation)如此印证。

康拉德．劳伦兹(Konrad Lorenz；奥地利的动物行为学者)观察到一个我们常见画面，深觉有趣，经长期研究后，提出「印痕」(Imprint)理论，而荣获1973年诺贝尔医学/生理奖。这是该奖有史以来唯一一次颁给动物行为学者，这「例外」，更让人觉得「印痕」的重要性。

我们在乡间路上或影片中，经常看过一群小鸭，摆动丰翘的屁股，晃着短细的小鸭脚，争先恐后、哌哌噪噪紧跟在小主人后头，好不有趣，也很想傚仿，养一批忠心耿耿的相随者。劳伦兹教我们一个秘诀：只要在小鸭孵出蛋壳、张开眼睛那剎那，让牠们笫一眼看到你、听到你的声音，从此，牠们会顺着你的声音、跟随你，屡试不爽。劳伦兹叫这动物行为作：「印痕」。

当今最夯的「表观遗传学」(Epigenetics)，则告诉我们：环境因子会改变染色体的结构与功能、以及DNA的表现，而影响到动物的认知与行为。小主人的声音、小鸭子自身打开的眼睛，刺激初生小鸭子的听觉与视觉神经，牠们就会认为眼前发声之「物」，这是保护牠们、爱护牠们的「母亲」，牠们将一生忠心跟随、没有二意。

这是动物(也是人的)「天性」、神奥秘的创造啊！这点真理，甚至，连民间宗教、老阿嬷，都知道，纷纷抢着要收小孩子作异教神明的「义子」。身为科学工作者，我常有所感嘆。

《圣经》进一步告诉我们，耶稣在受洗之后，圣灵催祂到旷野；那时，不只有天使来侍候祂，更有野兽(应该也包括「勐兽」吧)很顺服地、和平地与祂同在(参马可福音1:12-13)，因为这些受造之物在受造初始，打开认知神经之剎那，第一眼、第一声，就已认识牠们的创造主啊！－－「印痕」可以说是：神在伟大创造中，深埋的奥秘。

「神经神学」印证了：出生的婴儿，当然要献给神、为他们行「婴儿洗礼」。 

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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