今天读箴言3:1-20节

智慧将带来物质方面的好处（箴言3:1-12）

作者用「不要」与「要」来描写命令，本段经文可以看到有六个命令，同时有六个应许的赏赐：

1.要谨守诫命（1节）带来有意义、有价值的生命的赏赐（2节）；

2.要常存慈爱诚实（3节），使人得蒙神与人的爱（4节）；

3.要在一切事上专心仰赖神，必蒙神的带领（5-6节）；

4.要谦虚寻求神的智慧（7节），使人身心康泰（8节）；

5.要以财物、土产尊荣神（9节），必得一切丰盛的田产（10节）；

6.要甘心接受管教（11节），因管教是神爱的赏赐（12节）。

引言：智慧者的教诲会带来长寿与平安（1-2节）。

「我儿，不要忘记我的法则（或作：指教）；你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。」

「法则」: 「律法」、「指引」、「教诲」。在旧约中多半译为律法。有教训，指示之意。故这句译为「不要忘记我的教训」较好。

「生命的年数」：指有意义、有价值的生命。

「平安」：基本和主要的意义是一种「健全的状态」，亦即全人在一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次（次要的意义），平安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。

此处并非仅提到长寿，还有平安。比起生命的延长，能够健全的长寿远比活很久却受苦来得好。

当专心倚靠主（3-12节）

1.专心倚靠主的吩咐（3-6节）

要紧紧抓住忠诚与信实，专心仰赖上帝，你这样做，上帝和人都会喜欢你。要专心信赖上主，不可倚靠自己的聪明。无论做什么事，都要以上主的旨意为依归，他就会指示你走正路。

「不可使慈爱、诚实离开你，要繫在你颈项上，刻在你心版上。」（3节）

「繫在你颈项上」:当作护身符之意。

「刻在你心版上」：牢牢记住。

「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（5-6节）

「不可倚靠自己的聪明」:即不相信自己的聪明。这不等于放弃分辨的智力和选择的能力，而是更强调相信神。

「 认定」：知道或认识。即亲自认识神，并且与祂有相交。

「指引」：使直往。即清除障碍，使人能向前直往。

2.专心倚靠主的叁个表现（7-12节）:

（1）是否愿意选择远离恶事？（7-8节）

不要自作聪明，只要敬畏上主，拒绝作恶（7节）

这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。（8节）

「肚脐」：指身体；百骨：指全身。敬畏神的生活是健康的生活；有了健康，生命的年数也增添。

（2）是否愿意在财务上做主的好管家？（9-10节）

律法规定，以色列人每年须将新油、新酒、新谷献给神（利二十叁10；民十八12～13）。

凡遵守这命令的，神必倾福与他（申二十八1-14；玛叁10）。

要用田地的最好产品献给上主，表示对祂的尊崇（9节）。

献「初熟的土产」给神，是一种信仰告白，意味着承认这一切土产是神所赐的，并表白要按神的旨意使用这些。神将此定为诫命，命令以色列顺服（二十六2）。

敬虔会带来充满有余（10节），这个通则与许多处的经文（如：申二十八1～14；玛叁10）和经歷一致。它若不单是一个笼统的塬则，神就无法如此处所说的得到那么多的尊荣。

（3）是否愿意接受主的管教？（11-12节）

「我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」

通过试炼，神纠正圣徒的错误，磨炼圣徒的软弱部分，使圣徒的信仰越发刚强（雅一2-4）。当一个人愿意在人生的一切活动中承认神的时候，神将亲自为他们铺平路途。

我们必须切记，神的命令不是消极的，乃是要将奖赏赐给人的途径；许多人常把神的命令当做是束缚，却不知正是蒙福的门路。基督徒要常常思想，在谨守命令上，是否有甘心乐意的态度呢？

智慧的价值（叁13-35）

智慧非轻易可得，要经过责备和管教的过程（11-12节）。有了智慧，生命，长寿、富贵、平安随之而来（13-18节）。没有这智慧，天地也不能建立（19-20节）。

（一）「智慧」给人带来的好处（13-20节）。

这是两首（13-18、19-20）讚美智慧的短诗，插进一系列的教导训词里。虽然看起来独立存在，它们很可能是第八章写成之前就已加插进来，成为后者的根据。

1.有了智慧，生命，长寿、富贵、平安随之而来（13-18节）。

本段是一首诗，开头与结尾都是「有福」。强调智慧是无价之宝，带来无比的福分，逆境的经验也无法夺去属上帝的人这种持续的福祉。

虽然周遭的人见钱开眼，拚命追求属世的财富，但得智慧的人眼光独到，追求超越金银财宝、珍珠玛瑙的东西。比如长寿和生命树，便是无价之宝，象徵生命的成长、新鲜和多结果子。

这个教导在某些地方，与前段经文（1-12节）是有关係的。

如「得智慧、得聪明」（13节）是与「倚靠自己的聪明、自以为有智慧」（5、7节）相反；「金子、银子、珍珠」（14-15节）与「财物、土产」（9节）相比；「长寿」（16节）回应「长久日子」（2节）；「道」与「路」（17节）与「所行的事、你的路」（6节）互相辉映。

「因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，」（14节）直译是:「因为它（指智慧）的获利胜过银子，它的报酬率胜过金子」。

「她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。」（18节）

「生命树」：意思应该是「生命的源头」，可能指着创世记（创 二9） 伊甸园中的生命树。

本节可意译为：谁拥有智慧，谁便得到生命的源泉；谁坚守智慧，谁便蒙福。说明人与神的正确关係是得到心灵力量的源头。

所罗门把智慧的价值与其他贵重的东西相比，当爱钱财的心妨碍一个人去把握更多的真智慧时，他物质的财富就成了一个网罗。如果必须作出选择的话，拥有智慧而在金银方面贫穷，要胜过选择世俗的财富而在智慧和其他永恆的财富方面贫穷。

2.没有这智慧，天地也不能建立（19-20节）。

本段以创造之功表达上帝的智慧，也是祂赐给人类安身立命的智慧。「耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。」（19-20节）

人类心中的混乱、黑暗、烦躁、衝突由于智慧的一线光明而恢復了秩序，正如起初宇宙洪荒的时候，地是空虚混沌，渊面黑暗，智慧之光乍现，才恢復了正常的大自然运作。

智慧是神圣洁的能力，是创造的基础。并且因着神的智慧，万物才有秩序，得以维持。神以智慧掌管大自然，包括地下的泉水（深渊）、天空的雨露。

虽然是新的一段，以智慧与聪明为主题，然而却是加强前面一段论命令与赏赐的劝勉。以神的智慧思量判断万事是基督徒当有的态度。哪时我们失去神的同在，那时就是我们丧失智慧，容易被世事蒙蔽的时候，求主给我们智慧的心。

透过今天的经文，我们思想以下问题

1.本段经文可以看到哪六个命令？又说到哪六个应许的赏赐？

2.凭甚么说：有了智慧，生命，长寿、富贵、平安随之而来？

(文章授权/何有义)