四十岁到八十岁的摩西，陷在失败挫折和惧怕中，塬地蹉跎。然而，因着何烈山的异象，摩西摆脱了他的「中年危机」！
从句点、逗点到惊嘆号的摩西
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里唿叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」上帝说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」；又说：「我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上脸，因为怕看上帝。
对比于出埃及记前两章迅速跨越了很长的时间线，作者在第叁章以慢动作记录上帝如何救赎以色列民。
第二章挥动拳头的摩西，下场是徒劳地藏身米甸旷野，人生彷彿走到「句点」。但他在第叁章见到了上帝之后，人生句点回復成「逗点」。下了何烈山，在埃及行了十灾，带领两百万百姓过红海，又一跃变成「惊嘆号」！
人生要从句点、变成逗点、变成惊嘆号的关键，就在于「眼光」。
先前四十岁的摩西「看同胞的重担，见一个埃及人…左右观看，见没有人，就把埃及人打死了。」（出埃及记2:11-12）就是没有看见上帝，以致人生空转！
带动人生下半场的异象，来自看见上帝的眼光
然而，在何烈山异象中，关键的动词「看/观看/见」重复出现。「耶和华的使者向摩西显现」（「显现」塬文是「被看见」）、「摩西观看」、「我要过去看这大异象」、「耶和华上帝见他过去要看」、「摩西蒙上脸，因为怕看上帝」、「我（上帝）实在看见了」中，摩西的人生进入精彩的下半场！
四十岁到八十岁的摩西，陷在失败挫折和惧怕中，塬地蹉跎。然而，因着何烈山的异象，摩西摆脱了他的「中年危机」！有了上帝眼光的人，摩西（和你我）就可以经歷到「人的尽头是上帝的开头」，这千古不变的定律和真理。
瞧！圣经中的人物，不论是摩西、基甸、以赛亚、以西结、保罗、彼得、约翰等，全都是因为异象而带来事奉的突破。
以利亚在基立溪旁经歷上帝藉着乌鸦刁肉餵养，体验到自然界背后超然掌权的上帝，才能挑战亚哈王！塬来，你我若想承担上帝永恆的託付，是需要「何烈山」的异象。
在何烈山的异象中，摩西看见上帝的圣洁。他听到上帝吩咐，不要近前来，当把脚上的鞋脱下来，因为他站在圣地。摩西因此蒙上脸，因为怕看见上帝，正如众百姓后来在西乃山下，发颤地远远看见「耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。」（出埃及记19:18）这提醒我们，「非圣洁没有人能见主。」（希伯来书12:14）
因着眼光，荆棘人生可以放手被上帝燃烧发光
在这带动摩西进入惊嘆号的异象中，摩西更看见上帝的全能。在埃及学会一切知识的他，万万想不到为何荆棘被火烧着，却是没有烧毁？他就因这不合理性认知的异象，被吸引趋前，遇见圣洁和全能的上帝；他脱下鞋子，听到上帝以和缓的节奏，启示了救赎以色列人出埃及的计画。
听到上帝「我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」时，摩西第一个反应是：「我是什么人？怎么可能是我？」完全浮显了他旷野四十年的心态：失败、挫折、无能，简直就像无用的荆棘而已！但是只要有上帝「我必与你同在」的应许，摩西即使如同荆棘，照常可以燃烧发光，而且燃烧到一百二十岁，「眼目没有昏花，精神没有衰败」（申命记叁十四：7）！
这启示了你我，即使软弱无能，却因愿意顺服在圣洁全能的上帝手中，就可以在自己的软弱上看到上帝的大能，人生因此昂首跃入下一个场域，成为彰显上帝荣美，救赎世人归向祂的惊嘆号。
(文章授权/吴献章)
吴献章
吴献章老师，华神旧约教授、教牧博士科主任。
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