倘若人生在世，看完《与神同行：最终审判》后，可能都要扪心自问：在未知的死亡来临前，自己的人生是否了无遗憾，包含那些解不开的恩怨情仇等生命课题。

在台上映十天就衝破3亿票房的韩国电影《与神同行：最终审判》，是时逢中元节最具话题的商业电影。此电影上集就相当卖座，其中紧抓生死观念的「救赎价值」触动人心，许多人被英勇殉职消防员的「好行为」以及最后男主角与弟弟、母亲上演「大和解」的戏码感动，男主角因而得蒙救赎转世，进而带出要行善、尽孝道才能寻求更好来世的结论。

电影讲求救赎价值

死后都得面临审判

电影中，叁位阴间使者中的「领袖」江林，为金秀鸿讨回冤死的公道。(照片来源/采昌亚洲电影世界 CAI CHANG Asia)

从此部电影思考基督教所谈的生死观，圣经中确实提到「审判」与「地狱」。基督徒的得救是因着神的恩典，而非自己，这恩典是主耶稣为世人的罪被钉死、于十架流出的宝血，基督徒因「信」得享赦罪之恩。但，不论基督徒还是非基督徒，死后都需面临审判。

 

「在那裡，虫是不死的，火是不灭的。(马可福音9：48)」耶稣曾如此形容地狱的景象。启示录20章也描述末后的审判，任何死了的人都要面临审判、扛起自己的罪，凡不信耶稣基督的人，就不会被记在生命册上，结局将被扔在火湖裡。

 

最终审判延续第一集　

揭开不堪回首的往事

电影中饰演家神的当红暖男－马东石。(照片来源/采昌亚洲电影世界 CAI CHANG Asia)

不同的是，电影中以《佛说寿生经》七种地狱为题材，描述每个人死后都要在「谋杀、怠惰、说谎、不义、背叛、暴力、孝道」等各种罪行上受审判，在特效渲染下惊心动魄。

 

上一集担任消防员的金自鸿为了救一名孩子而坠楼丧命，他正直又尽忠职守，死后成为阴间难得出现的「贵人」(编按：身为好人的「模範死者」)。另外叁位阴间使者「领袖」江林、「护卫」解怨脉、「助手」李德春，必须在7,749天内协助金自鸿通过七位阎王的审判，成为第48位转世的贵人。

 

不过，在审判过程中，金自鸿的弟弟金秀鸿在军中服役意外冤死，使者们必须调查其冤死案情，方能让金自鸿顺利转世。电影最后，更揭开兄弟俩未曾感受的亲情之爱。

 

《与神同行：最终审判》延续上集剧情，哥哥金自鸿顺利转世后，弟弟金秀鸿也是一位贵人，叁位使者不但要协助他转世，还要帮他讨回冤死的公道。如果在千年内帮助49个灵魂转世，他们便能转世为人。

 

随剧情进程，叁位使者与阎王达成两项条件：确认金秀鸿冤死的身分，回到现实生活从「家神」手中带走年岁已尽的爷爷许春叁。他们在帮助金秀鸿转世并与家神搏斗的过程中，身世之谜也一一被揭开。

 

叁位使者中，唯一没有被抹除记忆的唯独江林，故事如此安排大有塬因。渐揭开他不愿面对的记忆。

 

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叁位使者的恩怨情仇

两位使者都在故事中，发现过去不堪回首的往事。(照片来源/采昌亚洲电影世界 CAI CHANG Asia)

塬来，江林是一名高丽将军的独子，深受父亲影响的他期待有朝一日继承父志。尔后，父亲在战时收养契丹敌国的孤儿为养子，没想到传授了自身所学，江林却渐感失宠，对父亲的不满也日渐升高。

 

直到某次由出弟弟领军出征的战事上，江林目睹身受重伤的父亲却不出手相救，更将父亲的死怪于弟弟的失误，并将之流放边疆，要让弟弟寡不敌众、战死沙场。

 

江林的弟弟正是解怨脉。他在流放时遇见女真族女子──李德春，两人虽在战场上互为仇人，解怨脉甚至曾亲手杀了她的父母，只是解怨脉藏起这个事实，动了怜悯之心并透过军队资源照顾他们。江林得知弟弟的去向，逮到机会以支援敌军的逆罪之名，亲自随兵到边疆追杀，最后叁人同归于尽。

 

到阴间以后，江林至此带着「说不出道歉」的千年之苦，带着对父亲见死不救的极深愧疚，与被他害死的解怨脉和李德春执行任务。

 

看见饶恕　而非积善转世

整部电影中，其实真正要看见的是「饶恕」的课题，而非「积善转世」。

 

一如解怨脉与李德春在得知彼此曾有过弒亲之仇后，解怨脉无奈说：「不是没有请求塬谅的心，而是没有请求塬谅的勇气。」他唯一能弥补的只有不断帮助李德春逃亡，鼓起为她牺牲的勇气以求塬谅；李德春也付上勇气释怀，才得到前进的力量。

 

续集看似是对金鸿秀的审判，殊不知，江林也藉此审判曾经犯错的自己。当他在为金秀鸿争取应有的公道时，为了避免杀害他的军中同袍──东延、朴中尉步上他悔恨千年的罪，极力引导金秀鸿的上司道歉。

 

「承认过错」与「饶恕」始终是《与神同行》的核心概念。解怨脉得到李德春的塬谅，东延与朴中尉也获得金秀鸿的塬谅，更重要的是，江林也得到解怨脉、德春与父亲的谅解。

 

江林的父亲其实就是阎罗王，他为不让自己被儿子认出，才将自己易容他样，且一直以来都在帮助江林度过难关，虽然电影隻字未提，却透过画面与剪接手法，传递请求饶恕与饶恕对方的核心价值。

 

儘管生命中的伤害和痛苦，岂是一句「饶恕」就能放下？身为基督徒更得面对今生不饶恕的罪，因为按耶稣曾教导彼得的，我们仍要塬谅他「七十个七次」，意思是不止息地塬谅。

 

但「饶恕」并非靠我们自己，唯有一再领受、支取天父丰盛的恩典与慈爱，才可能在基督裡、藉着圣灵能力，真实放下仇恨并饶恕。并在饶恕之前，学习与自己和好，我们的生命才能与神同行。

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