「明辨」的反面品格是「论断」。当我们去论断、批评一个人时，其实是在敌对上帝。浸信会台东丰田讚美教会高忠辉牧师分享「塑造明辨」信息，透过圣经中领导以色列百姓重建耶路撒冷城的尼希米身上，看见「明辨」的品格，不只明辨仇敌的诡计，更明白神的心意。

「『明辨』是什么呢？」高忠辉牧师给明辨下了定义，就是明白事物的真相，辨别事情的因果关係及影响。「耶稣就是明辨品格最好的榜样，祂总是能够明辨法利赛人及文士的试探，知道人的心思意念。」

 

明辨的反面的品格是论断。当我们去论断、批评一个人时，其实是在敌对上帝。也就是说，我们的生命还没有从罪中被赦免出来，虽然我们会明辨自己个人的事情，如利益、自私等，但对于生命的问题是不会敏锐觉察，换句话说，就是没有明辨的能力。

 

明辨的辅助品格是宽容。能够明辨的人，会以从「神的眼光」来看待事情，不但不会论断，而会去宽容。

 

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（马太福音 7:2）

 

明辨的典範─尼希米

神唿召尼希米领导以色列百姓重建耶路撒冷城墙，重建期间内忧外患，在极度艰困的光景中，尼希米发挥卓越的领导才干，遂能在不满两个月之内完成重建工程，其后，更推动神的律法，治理百姓。

 

在旧约圣经记载尼希米记中，尼希米展现了伟大领袖的特质，其中「明辨的品格」更是突出。

 

（一） 明辨重建的需要。当耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧时，百姓受凌辱，尼希米明辨重建的需要，带领百姓重建，这当中神的引领，使尼米能看见重建的需要。

 

（二）明辨重建的计画。尼希米了解重建的工程浩大，一定会有很多困难，所以他明辨所需要的资源，向王寻求诏书、木材、马兵、军长等等资源；他也明辨人力的需要，激励百姓参与各样的重建，分派各家族，分段的施工，这是我们看到他是很有计画的领袖。

 

（叁） 明辨仇敌的诡计。重建过程有很多的仇敌的诡计，他明辨仇敌是谁，他组织了百姓轮班，一半做工，一半守卫。尼希米分辨参巴拉等人的诡计，拒绝与之谈判。

 

（四）明辨百姓的衝突。在重建过程中，贫穷的百姓受到剥削，尼希米分辨贫穷百姓的困境，与富有百姓的不仁，出面协商解决这些债务。

 

（五）明辨灵性的重要。重建看见许多有人的软弱，尼希米更从中明辨，灵性的建造至关重要，必须灵性上帮助这些以色列的百姓。当重建完工的时，尼希米在水门宽阔之处，搭建木台，招聚百姓，让他们学习神的律法，立约遵守律法的节期。

 

（六）明辨管理的重要。当重建完工之后，尼希米要做的是，建立管理城市的组织、召集官员、明定制度，以管理耶路撒冷，因为他明辨管理与制度的重要。

高忠辉牧师认为，现今疫情严峻，癥结在于我们没有像尼希米一样去处理「罪」的问题，以致神的祝福被拦阻。（图/台东丰田讚美教会YouTube)

塑造明辨

明辨品格的塑造，高忠辉牧师归纳了四个操练的面向，分别是：掌握资讯、分辨癥结、拟定对策与解决问题。

 

（一）掌握资讯

当哈拿尼从犹大来，尼希米即刻询问他们，那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。哈拿尼他们对尼希米说：那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。（尼希米记1:2-3）

 

当尼希米回到耶路撒冷，一连叁个晚上绕尽全城，察看耶路撒冷的城墙，夜间沿溪而上，察看城墙。

 

高忠辉牧师说：「尼希米在用各式各样的方法去掌握耶路撒冷城的资讯，为的就是要区分辨问题的癥结，进而拟定对策与解决问题。」因此，详细掌握资讯是尼希米可以明辨的主要根基。

 

（二）分辨癥结

当尼希米得知，耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。尼希米坐下哭泣，悲哀几日，但他并没有被哀伤和感情遮蔽，他明辨问题的癥结，在于「我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着僕人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。（尼希米记 1:7）」

 

然而，若是百姓愿意悔改，「被赶散的人虽在天涯，我也必从那裡将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。（尼希米记 1:9）」

 

「在当今疫情严重的衝击，我们每天从新闻看到的，为什么人还是很难同心合一。」高忠辉牧师说，癥结在于我们人得罪了上帝，「罪」是拦阻上帝给我们的祝福，拦阻我们明辨这个时代的问题。

 

「罪」的问题不解决，我们就没有明辨的能力与智慧来看问题的癥结。

 

（叁）拟定对策

「拟定对策的重点，就是祷告。」高忠辉牧师说，尼希米向上帝祷告说：「主啊，求你侧耳听你僕人的祈祷，和喜爱敬畏你名众僕人的祈祷，使你僕人现今亨通，在王面前蒙恩。（尼希米记 1:11）」

 

尼希米知道，要重建耶路撒冷，他就祷告上帝做工，「拟定对策中，『祷告』才是最根本的对策。」高忠辉牧师表示，唯有祷告才能够彰显上帝的荣耀，彰显神的大能，求神赐下明辨的智慧，开启上帝的祝福。

 

在尼希米当时的景况，当时波斯王的酒政，在人看来，似乎波斯王的支持与否至关重要，而高忠辉牧师却说：「问题不再波斯王支不支持，而在你要不要先祷告上帝，在这件事上，让波斯王能够感动，愿意开这条亨通的路。」

 

（四）解决问题

耶路撒冷重建的过程中，面对参巴拉、多比雅的骚扰攻击，尼希米使百姓一半做工，一半拿兵器来防卫；当工程艰难，百姓灰心丧志的时候，尼希米不停地的激励百姓的士气；面对百姓中有剥削、放高利贷等抱怨，尼希米使这些有钱人归还钱财与利息。

 

整个修建的工程歷时52天竣工，而后尼希米召集了百姓，用神的话，制定制度，派任官员等，彻底解决问题。 

 

我们看到尼希米，最后要把问题解决，必须要掌握资讯、分辨癥结，拟定对策，解决问题  以这样的方式对人对事，就能够培养出塑造明辨的品格

 

高忠辉牧师鼓励基督徒们：「要解决问题，就要边做边祷告。」祷告是寻求神的带领、明辨与智慧，寻求圣灵的引导及保守。因为要解决问题，要从根本去明白神的唿召、命定在哪裡，且愿意委身在神的国度。

（图/shutterstock)

以塑造明辨来成全先知的品格

「我们现在都是先知。」高忠辉牧师说，因为圣经早就告诉我们，神国度的奥秘，圣经裡所记载的一切事情都要发生。高牧师鼓励众弟兄姊妹透过圣灵的引导，操练明辨的智慧，塑造明辨的性格，来看清楚末世的变化。

 

当你了解圣经的知识越多，你就要成为领袖，成为明辨的人，像尼希米一样，去带领神的百姓，不是用以敌对上帝与指责别人。

 

从圣经人物尼希米身上，学习明辨的品格，在对人对事上，常常操练：掌握资讯、分辨癥结，拟定对策，解决问题。高忠辉牧师祷告：「求主藉着操练明辨，使我们的先知恩赐得着成长。」

 

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