在我们的社会上有一种与天国文化背道而驰的「酸葡萄文化」，就是「见不得别人好」的文化。这种风气比较倾向在别人有一些不错的呈现时，常常想要泼冷水...

例如，我们看到有些人在网路上讲了一些事、表达了一些言论，或常见在公司或家裡提出了一些看法，就有人会为了证明自己的思想更完整、更全面，就针对他的评论加以批评，或许是一、两句别人没有讲到的话，或是一整段中也不是特别重要的闪失。

因为「酸葡萄文化」就是看不惯大家一面倒的按讚，所以一定要找个不同的角度加以批评，其实只是想要显出他讲的论点不完整，然后证明一件事─我才是更全面的。

举个例子，圣经中不是有一段提到「与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭」的教导吗？但就是有人会在一群人很开心、很喜乐的时候，在旁边酸酸地说：「哇，有这么高兴啊！？有没有想过还有很多人没饭吃啊？」有一天，当有人正在与哀哭的人同哀哭，为着一些悲哀的事情难过时，一定又会有人跳出来说：「理性一点好吗？一定要这么情绪化吗？这么情绪是要怎么做事啊？」

我们在做国外宣教的时候，一定有人跳出来说：「台湾都没传完，为什么去国外？先传福音给台湾人吧！」

当我们在服事台湾偏乡的时候，也会有人跳出来说：「台北市基督徒比例这么低，你为什么不好好在台北市传福音就好。」

这就是「酸葡萄文化」会做的事情。这样的文化，美其名是补足或者是表达得更全面，其实内心裡就是不希望别人被鼓励、被夸奖。

重现耶稣文化

之前我们提到施洗约翰，从施洗约翰和耶稣之间的榜样，我们真的能学习到一些功课。当施洗约翰还没看到耶稣做任何事情之前，他就说：「这个年纪比我小的年轻人，将要来的这一位，能力比我更大，我连给祂提鞋都不配。」

这是一个什么样的心胸和肚量？当时这位伟大的佈道家，居然为还没有开始服事的木匠之子舖路，把球做给祂，不一枝独秀，他心中只有神的国，想到有一天因着耶稣的服事，神的国会更大的被扩张，他的心没有嫉妒，只有喝采。

耶稣也是，祂其实可以顺势就把这个舞台主场发言权完全拿下，并且风光地开始祂自己的事工，但是你看圣经怎么记录这一段：

耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。」于是约翰许了祂。（马太福音3：15）

祂大可把所有的功劳都归给自己，但祂选择谦卑的让施洗约翰来为祂施洗，为着施洗约翰所做的把尊荣给他。其实耶稣是神的儿子，祂根本不需要这么做，但是祂没有华丽出场，没有抢了约翰的风采，仍然尽了祂该尽的责任。

你有没有发现，为别人所做的喝采，对耶稣而言，是该尽的责任，是最低的本分，而我们是否更应该学习这个功课，改变酸葡萄的文化？

 

眼不能对手说：「我用不着你。」头也不能对脚说：「我用不着你。」不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。（哥林多前书12：21∼23）

（塬文出自你吃的盐跟我吃的饭不一样）

追踪盼世代Instagram

• 关键字
• #盼世代
• #天恩出版
• #酸葡萄
• #你吃的盐跟我吃的饭不一样
• #酸民
• #柳子骏

意见反应