西元1955年，西班牙籍耶稣会士孙国栋神父，将天主教从新竹县竹东镇传入五峰乡，主要佈道对象为当地的泰雅族人及赛夏族人。同年，清泉天主堂于桃山村清泉部落河床边（现今停车场）兴建完成，1963年遭葛乐礼颱风摧毁，2年后于现址重建。

教堂内11扇玻璃窗，都由驻堂神父丁松青神父亲手设计，并与艺术创作上的好帮手雅威一起製作、反覆烧製而成。（摄影／记者 都希基路）

清泉天主堂哈那传道解说教堂内壁画、半立体木雕画、彩色玻璃。（摄影、剪辑／记者 都希基路）

教堂装饰融合部落元素

1976年，耶稣会差派来自美国加州的丁松青神父来清泉天主堂担任圣职，艺术家出身的小丁神父，亲手设计教堂裡11扇窗户上的彩绘玻璃，教堂四周的墙面也打造成以塬住民传说、传统生活为主题的壁画，并以塬住民雕刻、木雕装饰教堂。

小丁神父曾接受天主教媒体访问时提到，当他看到教堂灰灰的水泥墙，他就想着要怎么把他装饰得好看一点，于是想到他可以把圣经裡耶稣所教导的真理画出来，但是人物都是以当地塬住民为模板，会友都穿上传统服装成了他的模特儿。

他还打趣的说，「（这样）他们没有来礼拜没有关係，我还可以不会那么无聊，因为很多人都在墙壁上。」以前那些被画的人，现在大部分都变成祖父、祖母，当他们和孩子们、孙子们看到多年前年轻的自己，「他们都觉得很有趣」。

教堂旁篮球场的马赛克壁画，是丁松青神父花了15年打造而成。右下图是教堂入口处上面的马赛克壁画，也是小丁神父的作品。（摄影／记者 都希基路）

清泉部落民宅墙壁、挡土墙上的泰雅族传统生活壁画。（摄影／记者 都希基路）

15年打造马赛克壁画

对美学有自己标準及定见的小丁神父，不只装饰教堂，连教堂外篮球场墙壁、部落景观都成为他着力的地方。他花了15年，才将篮球场的白墙，打造为描绘圣经故事、神话故事的马赛克壁画。

丁神父追求完美的艺术家性格在这裡展现出来，他曾为了衣服颜色不对，花一星期打掉塬来的马赛克磁砖，重新选色贴上，又觉得颜色不对，再花一星期打掉重弄，第叁次才终于找到合适的颜色。

走在清泉部落的街道上，会看到在民房的墙壁画着泰雅族传统生活的壁画，那是丁松青神父为了美化部落景观，到外面募款请部落的塬住民画家执笔所画。

天主堂外观，二楼是丁松青神父的住处。（摄影／记者都希基路）

天主堂外，丁松青神父所打造的小花园。（摄影／记者 都希基路）

是打卡景点、也是心灵充电站

在清泉部落已待了43年，天主堂的会友、小孩早已成为丁松青神父熟识的家人，虽然他一人独自居住在教堂二楼，「但他们常说我是他们的爸爸，感觉（就像）是一家人。」他也在媒体採访时表示，他平常除了牧灵工作，还花很多时间创作，包括壁画、彩绘玻璃、写书，感觉这些作品都像他的孩子，每做一件就像怀孕一次。

在他众多创作中，带有异国风的清泉天主堂，不仅是登山客及观光客的秘境打卡景点，其融合信仰、艺术、塬住民文化的特色，加上丁松青神父与村民建立的浓厚情谊，清泉天主堂已成为他们重要的心灵充电站。

小花园裡的玛利亚雕像和小水池（左图），纪念丁松青神父的母亲所设置的天使雕像。（摄影／记者 都希基路）

教堂内的彩色玻璃。（摄影／记者 都希基路）

教堂内许多装饰、壁画、木雕，皆融合塬住民元素。左上图为以塬住民为模板的半立体雕刻画，由丁松青神父画在木板上，再由雅威把外型轮廓雕出来，最后才贴到墙壁上。（摄影／记者 都希基路）

教堂顶端的鐘塔，是去（2018）年为纪念大丁（丁松筠）神父所设置。左一为雅威，左叁为丁松青神父。（照片提供／清泉天主堂）

神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(哥林多后书9：8)。请支持今日报媒体事工，谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #桃山村
• #马赛克壁画
• #小丁神父
• #美化部落
• #亚威
• #五峰乡
• #丁松青
• #泰雅族
• #耶稣会
• #清泉天主堂
• #孙国栋
• #彩绘玻璃
• #天主教
• #赛夏族
• #半立体雕刻画

意见反应