记得在我国小的时候，老师告诉我们人性本善，但到了国中从课本荀子却说人性本恶，那时的我就起了疑问：人心裡的恶念与消极负面想法，到底是与生俱来还是后天造成？

这样的疑问一直到了我进了神学院，才慢慢地用不同角度去认识这问题并得到了解答。为什么我会有这样的疑问，我发现我自己还是用世界的眼光来看世界，所以找不到答案。

如果所谓的善与恶建立在「人权」上是没有绝对的，所谓人权上的善讲求包容、彼此尊重，走的是宽容的门；但如果善与恶建立在「神权」上，所有的标準却一目了然的摊在圣经中，然而神权至上的善在现今世代却不被接受，正应验提摩太后书4章3至4节所言：「因为时候将到，那时人会厌烦健全的教导，耳朵发痒，就随心所欲地增添好些教师，并且掩耳不听真理，偏向无稽的传说。」世人厌恶圣经的教导，是因为这世代大家都只认自己为自己的主人，自己就是真理，要现代「人」藉圣经的话明白自己有罪，或藉圣经告诉别人：「你有罪。」要进窄门，何曾几时，似乎这本圣经才是有罪的。

神赐福给他们，称他们为「人」（adam)。(创2:7)，这是上帝给予人起初最美的名字，然而耶和华造人，因着其赐予我们自由意志，将属神与否的人略分为两种：

1.该隐（随从自我进而创造文明、艺术美学）

讲求「以美为真」，结局如同走向以巴路山那贫瘠乾涸之地。

2.塞特（属神、遵循圣经真理教导）

「以真为美」，依圣经描述结局将如基利心山一般丰饶。

我们往往觉得可以靠自己改变世界，但一桶清水进入黑水中，永远不可能让黑水变白，只有连自己都污秽了！套句查经主领引用莎士比亚《哈姆雷特》名言：「To be or not to be ,that's the question」，后来我明白了，人人都有自由意志，性善或性恶说的根源不在于决定要行善或为恶，只在于是否选择神，因为大家都愿意当善人，却不是每个人愿意做门徒，这就是为何生命的重点只有一个：「遵守神的诫命」！

最后让我们思想一个问题：祝福或咒诅是要自己选择的，我们都曾失败过，坦然面对失败的歷史，才能走出正确的道路，我们没有能力扭转过去，但过去可以让我们知罪，使我们可以在「To be or not to be」的情境中选择回转向祂，迎向未来！

(文章授权/泉源之声-台南圣教会)  作者 高颂安传道

神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(哥林多后书9：8)。请支持今日报媒体事工，谢谢您~(点此奉献)

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