近几年安乐死议题频频浮上檯面，无论「可」与「不可」，非当事人和家属，难以体会其中的痛苦。特别对基督徒来说，能从什么角度来思想？

屏东和平长老教会葛兆昕牧师的母亲，6年前因胰臟癌过世。胰臟癌是各种癌症中前几名「痛」且「低治癒率」的癌症，谈到陪伴母亲走过的这段路，回想母亲在重病时，仍说着感谢神、何等不配，竟能略略体会耶稣背负十架的痛。

葛兆昕反问自己：「痛苦真的毫无意义吗？」身为师母的母亲碰到会友，仍上前为他们祷告──「师母可以感受到你疾病的痛苦，让我为你祷告...」他没有话讲，母亲的见证回应他的问题，痛苦，并非全然毫无意义。

他提出几个让基督徒思考的问题：我的生命哪裡来？若生命不是我得来的，我对生命的长短有任何主权吗？

「当一个基督徒重生，被赋予一个新的生命，这个生命也不是我自己的。既然属神，要依靠祂。」虽然不明白神的带领和计画，但要把「倚靠神」放的更重要。

另外，「结束痛苦」是不是人生的重大目标？在清醒的时候选择离开，身为癌症家属，葛兆昕看着母亲被病痛折腾、一天打数次吗啡，「当我想到痛苦的意义，我就想到我的母亲，」在临终前几个礼拜，形容母亲在「非常痛苦的裡面」告诉子女，自己很蒙恩，可以略略的体验到，塬来耶稣基督为我们背负十字架的那个痛苦感...「她说她根本不配，她体会到这个。」

「这对我们产生很大的鼓舞，为什么妈妈在这么痛苦中，有这么大的信心？」葛兆昕说，母亲的生命见证「痛苦并非毫无意义」，「我们当然不能要每个人都要这样，但是可以往某一个方向思考，痛苦并非全然毫无意义。」

强调人权的社会，不等同拥有生命主权。但，重症病人的痛苦，旁人岂能懂，「(妈妈)能做到，就是因为紧紧抓住神，」母亲完全明白身体的状况，不断为自己做好预备：见主面、与家人道别。「我们都要预备我们的未来，我们有永生，不要一直专注现在(的痛苦)，还有永生的未来。」

安乐死解除痛苦，某次有医生从专业角度告诉葛兆昕，台湾的止痛药滥用严重，但疼痛有其意义，可能是需要睡觉、运动、调整饮食。「如果专注于解决痛苦，却没有思考到痛苦背后能否有什么意义？对我或身旁人能有什么思考。」

台北復兴堂主任牧师柳子骏也提到，曾陪伴罹癌会友在病房敬拜、领圣餐，度过人生最后时光；iM教会牧师松慕强认为，不应强行以真理强迫人，更要陪伴伤痛中的家属，从同理与尊重开始，才谈其他教导。

从不同角度而言，安乐死不只关乎生命，还有许多层面需要思考。诗篇139篇13节说：「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。」生命主权在神，然而，圣经也多次提到，神「并非不能体恤我们的软弱」。

面对此议题，或者碰到身旁的人正处在这样的光景，基督徒应用更多祷告、关怀和实际的帮助陪伴重病者与家属。「不要武断的用真理压住每一个人，我们要先同理他们的难处，为他们祷告，更多的鼓励，同理和尊重。」

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