恢復实体聚会后，有什么「不一样」了？　牧者观察：「敬拜祷告的火热需时间修復！」

记者辛毓珊
台南市报导
2021/10/25 09:00
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恢復实体聚会后，有什么「不一样」了？　牧者观察：「敬拜祷告的火热需时间修復！」

记者辛毓珊台南市报导
2021/10/25 09:00
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大光基督长老教会会友约1200人，如今已设立近60年；右图为青年牧区牧者蔡其佑传道，受邀分享「五月实体聚会停止后至今，对教会聚会的整体观察」。（图／记者辛毓珊）

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一场疫情过后，聚会氛围好像「不一样」了？大光教会蔡其佑传道表示：「少数弟兄姊妹的确在实体恢復后，仍选择在家线上聚会；最近，牧长群组中也在讨论：到底需不需要实体聚会？或说：让大家更方便，有什么不好吗？我自己想一想觉得：没有绝对的不好，端视教会如何善尽牧养的职责。」

疫情为我们带来了祝福，加速了教会的变革

从停止实体聚会至今微解封，大光教会第一个重大变化，就是「利用机会翻新了教会」。蔡其佑说：「去年，我们就在讨论教会要更新硬体、重新装潢等；当5月开始不能实体聚会，我们就把握6月到8月，花叁个月翻新教会；很感谢主！刚好运用这个空档翻修。」

而第二个直接改变就是「聚会和训练课程全面线上化。」过去，弟兄姐妹对新媒体异象领会有限，但疫情爆发后就体会深刻；「我们也更加注意到线上聚会的细节，过去实体为主、媒体为辅，有些地方是忽略的。疫情帮助我们—无论哪个年龄层—都更看重社群媒体跟多媒体宣教。」蔡其佑说。

大光教会于1964年4月28日举行献堂礼拜，当时塬名「六甲顶基督长老教会隶属南门教会支会」，因易与六甲教会混淆，且「六甲顶」地名隶属台南县永康乡（现已改为永康市），故于1976年7月正式改成为「大光基督长老教会」。（图／记者辛毓珊）疫情间，教会更加留意线上聚会细节，如：奉献时有没有QRcode让大家刷条码？并开始推动线上支付奉献、更新录製设备；左上为翻新前的主日画面，右图则为翻新后的主日画面，灯光明亮且有多角度镜头。右上为蔡安禄主任牧师。「疫情为我们带来了祝福，加速了教会的变革。」蔡其佑说。（图/大光教会官网、线上主日截图）

疫情后的另外一面

1. 灵性较不坚固者，可能出去后回不来

蔡其佑传道也坦承地说：「的确，也有少数弟兄姐妹出去后回不来，或是不想回来的，」他表示：「疫情前，大光教会实体聚会的总人数约1,200人，现在则大概1,100多人。未回到教会聚会的人数，大约在5%左右。」

2. 何不省事在家看就好？

由于主堂容留人数有限，有些人即使来到教会，也必须在副堂观看萤幕直播。有人因此认为反正都要看萤幕，何不省事在家呢？而就蔡传道观察，未回到实体聚会的人中，较多为老人家，因担心年纪大染疫风险高，也有想来但其儿女不答应的。

其他年龄层则平均都有，有青年觉得线上和实体差不多，没有出席的必要；或家中有年幼儿女需照顾者，顾虑孩子染疫风险，也不能任其独自一人，便在家聚会。「疫情间，大家体验到线上的方便性，让生活中本来就有些难处的人──无论身体、儿女或学业──在此时选择较方便的形式。」他说。

3.敬拜祷告的火热，需要时间恢復

而恢復的实体聚会中，蔡其佑发现：「现场祷告的火热及敬拜的专注度，都有明显的差异，需要再花时间点燃。」也分享教会渐进式的预备：实体聚会开跑前，即让领袖同工们先回来聚会，好预备开放时能带动弟兄姊妹。

大光教会约1,200个人，儿童青少年近400个人，以40岁到60岁的壮年人口最多，加上少数70岁到60岁松年人口；「我们教会的年龄比例，算是较偏年轻的。」蔡传道说。（图／大光教会脸书）

线上牧养why not？

如今我们不再说「实体聚会才是聚会，线上的不算」，然而面对门徒，蔡其佑一定鼓励对方要来实体聚会，其认为：「现场的氛围与恩膏，的确与直播不同，即使我们都可以在信心中宣告与领受，但就人性来说确实有落差。」

而面对选择线上聚会的弟兄姊妹，蔡其佑则不加以评断，而是思考如何用其他方式持续牧养，「他们仍是要栽培成为门徒的人，线上牧养有何不可呢？身为牧者，我并不评断此现象，而是更去思想：如何把他们牧养到位。」

人留得住，主要是有小组系统

蔡其佑也直指：「人能留得住，最大关键不是有媒体事工，而是有小组系统。」疫情间，小组长仍积极联繫会友，并经营线上RPG祷告会，「所以关係还是很紧密的，解封后许多人马上就回来相聚。」他说。本次翻修也重视其他空间的更新，如到一楼大厅的友善设施及直达叁楼的电梯，并将塬有的一楼厕所移至室外（右上）使用明亮新颖的设计，并改建塬处成为温馨会客室（左上）；许多角落的设计，也充满年轻气息。（图/记者辛毓珊）

媒体：从工具到禾场

教会也因疫情转变了「视野」。蔡其佑说：「以前大家看新媒体、社群媒体，只是一个工具，但现在更看到一个禾场。」过去总认为「网路」只是教会办活动、行销推广的工具，疫情后，则看见：媒体不只是工具，更是接触人的主要方式。网路宣教、网路禾场等概念越发明确。

「我们一直强调：新媒体，不是为了年轻人，而是时代的现象，无论主日或小组，我们都会和弟兄姊妹去论述其重要性，也传递：媒体，是末世跟危机中的宣教契机。」蔡其佑说。

「主任牧师也一直提醒会众：大家都觉得疫情会给教会扣分，但我们要宣告：疫情对我们是加分的！」他表示，在领袖正向的领导下，同工们很被激励，不仅不会埋怨线上聚会，反而在疫情期间线上探访频率非常高，小组长们都学习使用媒体，积极关怀会友。小组教室塬有的白板，也已换成投放萤幕，教会全体都更懂得运用多媒体；蔡其佑也认为，教会能在危机中被更新，和牧者有正向的看见有关係。（图/记者辛毓珊）

策略性的超前部属

疫情期间，线上聚会操作多是年轻人，蔡其佑说：「若往后教会大大小小的聚会，仍由同一批人负责，一定会累惨。所以接下来最重要的是：无论年轻或年长，都要作媒体人才的培育，」让每个牧区都生出自己的多媒体团队，把人培养起来，下一次面对危机时，衝击就能再更小。

他也认为，教会不一定要沿用单一的「媒体部门」，而是在儿童、松年、壮年、青年或社区事工等各部门，都培育出有新媒体思维的团队。「过去，媒体部门统整所有部门的影片，但第一不即时，第二视角不同，即使专业能做好的报导，却不一定能传递及时又对味的感动。」他说。无论年轻人或年长者，蔡其佑认为：跨年龄、跨部门培育媒体人才，不只关乎分担器材操作，也因不同年龄层会拍出不同的情感。大光教会从内到外都融合了新与旧。（图/记者辛毓珊）

看见「新媒体」和「下一代」的重要性

「我们一开始其实没有专背景业的媒体人，只因新生命教会的顾其芸牧师，时常和我们分享新媒体异象，于是在2013年开始推动学习。」媒体实力慢慢累积至今，而足以应变疫情。

十几年前，蔡安禄主任牧师因看见「教会人口普遍老化」的问题，开始大力投资儿童及青少年事工。「这次教会翻新，也是为了赢得下一代。现在年轻人很看重视觉，食物照片不好看，他们不想吃，Instagram上聚会照片，如果看起来很沉闷，他连来的意愿都没有。」

蔡传道说：「我做青年事工10年，感到现在年轻人和以前完全不一样，说好听是更聪明，但也可以说是更现实。因为他们接触太多东西，选择数不完，不再是教会给他什么他就来教会，而是为什么要选你？」故教会的品牌形象、整合和行销变得格外重要。蔡其佑传道（右上）耕耘青年事工十年，深刻认识到现代年轻人（i世代）与过去不同之处，教会需看重能与他们对话的方式。（图/大光教会青年牧区脸书）