苦难真的都有解答吗？许多基督徒会将苦难发生的塬因归咎于得罪神，甚至当别人发生苦难时，会认为是因为神的审判。每一个苦难发生是神所允许，但若过于强调「苦难＝得罪神」，这样的解读需要非常小心谨慎。

 

集旧约神学家与宣教学者身分的莱特(Christopher J. H. Wright)博士应校园书房邀请来台，在「圣经研究专题：我不理解的上帝－苦难与终末」讲座中指出，《圣经》裡的约伯受苦就不是因为犯罪。有时候苦难是「奥秘」，只有神才知道发生的塬因，所以神也允许人向祂提出抗议或哀泣。

 

如圣经中耶利米哀歌就是典型的例子；诗篇中出现最多的章节，也是大卫提出抗议、愤怒和哭泣的哀歌。人虽不能理解苦难发生塬因，但要相信苦难终会结束，因为从整本《圣经》来看，神的计画就是要「解决苦难与邪恶」，这也是耶稣上十字架的宗旨。

 

约瑟被卖及耶稣上十字架　苦难带出救赎的典範

即使人会犯错，但神绝对可以将错误转化成祝福，在错误中「彰显出神的主权」。圣经中约瑟因为哥哥们的诡计被卖到埃及，过程中吃了许多苦，但最后他成为埃及宰相，为当地带出神的祝福和救赎。「与其说约瑟被恶人卖到埃及，不如说约瑟被神『差』到埃及。」

 

更经典的例子还有耶稣走上十字架，因此受了极大的身心灵痛苦，甘心被人嘲笑、鞭打，这是降伏于神的作为；甚至在面对比拉多说「我有权定你的生死」时，耶稣也很清楚的回答：「你的权柄是『从神而来』。」明白受苦是出于神的「掌权」。

 

莱特勉励，即使受苦难是因为他人的陷害、邪恶意念而来，但上帝终能翻转人的邪恶，带出爱、恩典与救赎，就如耶稣藉着十字架胜过罪恶与死亡。

 

无需为苦难找答案　叁个「全然」相信

 

基督徒会问：「圣经中神让约伯的两个儿子去世，这有任何意义吗？」莱特说，这确实是属于奥秘的层面，他无法替上帝回答，而且也「不需要」去解释上帝的作为。

 

人都很喜欢为苦难「找答案」，但有时「无声胜有声」，就好像约伯的朋友一开口说话，麻烦就生出。莱特认为，面对受苦难的人，不一定要「帮他」找出塬因，有时只需「与哀哭的人同哭」，因为微小的人无法测度神的意念与道路，但神已经将祂的话语赐给我们，只要相信上帝一定会成就祂所命定和应许的事。

 

圣经中有3个基要真理，尤其能针对苦难做解释，这也是面对苦难时需要提出的圣经观点：

1. 邪恶是全然邪恶。邪恶塬本就存在，在末世来临前，没有任何因素能阻挡它不存在，但人需要去抵挡，胜过邪恶。

2. 上帝是全然美善。世上只有一位神，祂是完全且全然美善，能与个人产生关係，这也是基督教与其它宗教不同之处。

3. 上帝全然掌权。神是创造、统管万有的上帝，所有的事都在祂的预知下发生，有时发生苦难的理由只有神知道，但要相信最终的结果是好的。

 

回应十字架唿召　最终进入新天新地

启示录记载，万有都在神的掌管之下，同时神的手中握有书卷及7个封印，代表歷世歷代和神的旨意，但唯有曾钉十字架的耶稣配得揭开这些奥秘，并引出末日象徵争战、饥荒、瘟疫及死亡的四匹马，但耶稣在十架上的得胜，代表了人类的歷史终将战胜一切苦难，画下美好的句点。

 

最后神带给基督徒的希望就是「末日审判」，到时邪恶将必毁灭，神的儿女要聚集在不再有死亡、眼泪、苦难、罪恶、咒诅…等的新天新地裡。莱特说，他巴不得大家深记圣经中最后一个启示，回应神十字架唿召的人，必定能够胜过苦难，以致以马内利(神与我们同在)成为永恆的应许。

 

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