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经文：马太福音廿章1-16节

马太福音20章主耶稣讲「葡萄园工人」这个比喻，常常引发很多读者的困惑：为什么辛苦劳碌工作一整天的工人，和那只作一小时的工人，到最后领到的工钱竟是一样的呢？又为什么那些辛苦一整天的工人抗议不公之后，竟还是得不到他们想要的答案呢(他们是想要更多工钱)？主耶稣讲这比喻的用意是什么呢？

我们要了解，主耶稣在这裡是要用这故事是在讲天国裡一件很重要的事：恩典！

这怎么说呢？

一，恩典是上帝的，主权在于祂。

15节：【我的】东西难道不可随【我的】意思用吗?

这节经文一直重复两次「我的」，这告诉我们：【恩典】是上帝的，不是我们的。不只是在这裡，使徒保罗在〈罗马书〉也问了一个很有意思的问题：「谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？」答案是没有！没有任何人能够先给上帝什么东西，使得上帝后来不得不偿还他，否则就是欠了他的！「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」(罗马书11:35-36)  另外一处经文也说到：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」(诗篇24:1) 这也告诉我们，这整个世界都是上帝的，我们和我们拥有的一切也都是上帝给的，没有什么是我们自己的！

或许在平安无事时我们能够承认上帝在一切事上的主权，但当我们一旦失去健康、财富、亲人时，我们会如何反应呢？会生气上帝为何夺走我们所拥有的？认为祂该给我们一个交代？ 或是真的仍然能够承认上帝在这一切事上的主权？不以祂为愚妄？

圣经裡有个认识神的人叫约伯，当他一夕之间失去他的牛驴、僕人与儿女时，圣经记载「约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」( 约伯记1:20-21)，我们从这裡可以看到约伯的榜样值得我们学习，他心裡真是知道他一切所拥有的都是上帝给的，上帝能够给，当然也有权力能够收回来，没有人有权利去质疑祂什么！

二，恩典，是按着上帝自己的意思用，不是我们能够支配。

15节：我的东西难道不可随我的意思用吗?

这节经文其实还有第二个意思要告诉我们，就是恩典是按着上帝自己的意思用，不是按着我们自己的意思来支配。使徒保罗承继主耶稣的教导，在〈罗马书〉也这样教导我们：「这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有!因祂对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」(罗马书9:14-18)

由此可知，神要怜悯或恩待谁，都在乎祂自己所定的旨意，我们只是卑微的受造之物，是不能说好说歹去向祂说嘴的！

明白恩典是在乎上帝自己的旨意，这带给我们的反省是，我们不要想用自己的意思来支配恩典。有人在脖子挂着十字架项鍊，是否希望因此就有神的庇护？ 或在住处或车子上张贴「主赐平安」、「福杯满溢」的贴纸，是否期待因此带来神的平安与福气？其实早在旧约〈撒母耳记上〉第四章就记载一件事，以色列人要去打仗时，以为带着象徵神同在的约柜前去，就会有神的同在，可以打胜仗，殊不知神的同在不是这样可以被人操控的！到头来，他们仍然打败仗，甚至连约柜也被敌人掳去！

若以为自己能操控神的恩典，只是益发突显自已的无知！

叁，恩典的给予，为要彰显我们信的神是「好」神！

15节后面说到「因为我作好人，你就红了眼吗？」

这个「好」是好在哪裡呢？正如家主愿意把一天的工钱，给那只做一小时的工人，是何等的慷慨、仁慈与丰盛！这也告诉我们：恩典的给予， 要彰显神的慷慨、仁慈与丰盛！

若能明白这一点，也能够帮助我们省思到，我们若有机会做感恩见证，应该不是在彰显自己有多好，而是上帝有多好！

亦即，当我们上台要做感恩见证时，心裡应该想着的是上帝有多好多棒，而不是我们有多好多棒，才有资格能够得到这恩典！若真能见证到这位神是多么好，真是值得我们来信靠祂，这样的见证才有意义；反之，若见证讲了一大堆，都是在说自己有多好所以才能有恩典，那就失去感恩见证的意义了。

四，多多数算恩典，即使在后将来也会在前。

16节：这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。

比喻的最后，主耶稣说了这么一句耐人寻味的话，使我们不解：什么是在后？什么又是在前？为什么在后的将要在前，而在前的将要在后呢？

塬来，从上下文来看，那「在后的」是指最后才进来葡萄园的工人，「在前的」就是指第一批进来葡萄园的工人。至于「在后的将要在前，而在前的将要在后」，其根本塬因是：有无感恩的心？

若能多多数算神的恩典，会让我们更多认识上帝的恩慈、慷慨与深切的爱。在神恩典的激励下，我们会在盼望中得着活泼的力量往前奔跑，继续跟随主──「即使在后也将要在前」。

反之，我们若常比较、抱怨，火大「为什么他有我没有」，这样的心态会使我们失去信仰的动力，甚至不想再信下去或继续服事主──「即使在前也将要在后」。

甚至在此有古卷作：「因为被召的人多，选上的人少。」(在其他现存的古抄本有这样的记载，所以中文译本有此补充)何故呢？上帝唿召了这么多人来跟随祂，为什么被选上的这么少？其他被召的人为什么最后没被选上？难道是上帝变卦了吗？

其实问题不是出在上帝，不是上帝变卦或诓骗了我们，真正的关键是在于我们：我们是否眞认识神的恩典？在每一天的事奉中有无感恩的心？

回到这故事来看，第一批的工人真的只能抱怨，无法感恩吗？其实还是可以感恩，而且可以大大的感恩，但关键是他的态度、想法要改变！若他总是看别人有，他却没有的，他就落在抱怨的情绪裡，无法感恩；若他看到自己有，别人却没有的，他就可以停止抱怨，学习感恩！

那么，第一批的工人有什么可以感恩的？

1.他比任何人先进来这个葡萄园工作！一大早就有工作可以做，不必整天在外閒站，担心自己没头路──这不是很好吗？

2.他比任何人都先认识他的主！他的主人能当天发工钱，没有拖欠也没有藉故扣薪，其实应该是还不错的，这么好的老闆，难道不值得他早早来认识吗？

3.他跟他主人一起工作的时间是最久的！对我们蒙受神拯救恩典的基督徒来说，能够早早被祂选召来服事主，不必服事这个世界或自己的肚腹，这服事主的本身，不就是一个极美好的喜乐与享受吗？

结语：主耶稣透过这比喻要告诉我们：恩典是神的，在于祂自己的主权，也在于祂自己的意思，我们只能在祂面前谦卑、俯伏、恭敬地领受，不能干预，也不能用自己的意志来支配。认识神的恩典，可以看见神的美善，得着激励，即使在后也要在前！若总是「以为自己必要多得，谁知也是各得一钱(10节)」，总是这样「以为自己必要多得」，要用自己的眼光与标準来衡量恩典，甚至得不到自己想要的就抱怨发飙，这样就会落在比较、抱怨、甚至是苦毒怨恨的光景裡，终究失去服事与成长的动力──即使「在前」也要「在后」了！

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