若放弃神要你做的工作，会看不见祂已预备好的终点！　生态学者用信仰角度谈保育心得

记者黄睿慈
台北市报导
2021/04/26 16:33
6003

若放弃神要你做的工作，会看不见祂已预备好的终点！　生态学者用信仰角度谈保育心得

记者黄睿慈台北市报导
2021/04/26 16:33
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杨玮诚接受本报专访，用信仰角度谈论环境保育。（图／杨玮诚弟兄提供、shutterstock）

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「一个完全回到上帝面前的基督徒，不可能对其他的受造物没有感觉！」长期从事环境保育与维护工作的杨玮诚，是「中华鲸豚协会」理事长，现任「臺大兽医系与生态演化所」合聘副教授。他于专访中感慨地说：「有没有可能在我们还没有机会了解牠们时，就已经消失了？」

对待任何受造物都须尊重

旧约创世记1:31说：「神看着一切所造的都甚好。」上帝创造天地、宇宙星宿、动植物等一切环境，为的就是要让人类住得舒适，管理妥当，但自从第一代人类始祖亚当与夏娃犯罪堕落后，开始行各样败坏的事—包含人与人之间的关係，以及土地的使用方式。

杨玮诚提到，「一个完全回到上帝面前的基督徒，他不可能对上帝其他的受造物没有感觉，或是没有抱任何尊敬之意。」每个生命蒙神转变的基督徒，都知道我们在世上不是主人，乃是过客，我们所拥有的东西，都不是真正拥有的，包含金钱、土地、环境…；基督徒是否能在重生得救后，看重神所造的每个受造物，加以珍惜？

「这些（生物）裡面，有没有可能在我们没有了解牠们时，就已经消失了呢？」

环保意识不是潮流，是「义务与责任」

他分享一个例子，今天如果问社会大众一个问题：「请问你们为何不使用塑胶吸管了？」大部分的人会回答，这是一种潮流、风气，或新思维，或政府规定等等，可见，人们的环保观念是处于较为「被动方」；反之，当我们变为「主动方」，会激发人们思考该如何改善环境，包含节能的小小举动、环保教育等等；以信仰角度来看，则要回归「管家的职分」，此观念不是一两次的主日讲道，就能传达完成，而是需刻在每位基督徒的心版上。

（图／杨玮诚弟兄提供、本报资料照）

教会应重视生态维护，教导下一代

杨玮诚以自身教会为例，过去週报上总会写着斗大的「七要」，包含信神爱人、天天读经、常常祈祷、殷勤聚会、乐意奉献、领人归主、服务社会，这几年来则多了一项—维护生态，可见教会界也认知到「生态保育」的重要性，并把这项观念传达给下一代。

过去曾有人问他：「既然圣经裡都已经知道，神要亲自摧毁地球，那我们为什么还要做环境保育？」针对此问题，杨玮诚提出一个有趣的比喻，「假设今天主人请你保管一个花瓶，你就必须好好保管好，如果主人要把花瓶打破，那也是主人的事。你不能想说反正都要打破，不如先帮主人打破，或先破坏、或帮它着上新的颜色！」

基督徒身为主的僕人，无法越权、也无法干涉主人的行动，唯有做好僕人该做的本分。

马偕的一席话

19世纪末期，加拿大宣教士马偕抵台。某天，他带领第一代门徒爬上山坡、眺望美景，也曾于日誌中写道，从山顶往下看，触目可及皆是神的美好、荣耀与创造，但他的门徒无法理解，只认为爬山很陡、很累，山上的凉风吹拂身体，很舒服。马偕讚嘆神所造环境的伟大，其门徒却只在乎自身感受。同样的一批人，面对同一幅美景，却是两种不同的思维。

今天的保育工作也是一样，也许有些人只在乎个人利益，但总有一群人，他们呕心沥血地在维护生态，「我很感谢神，让我经歷过这段与保育类生物相处的过程，这过程裡我好像做的很少、很有限，好像对牠们的贡献只有一点点，但神要我去经歷，如果没有这段（过程），我也分享不出这些！」

做事很简单，坚持不容易

保育工作有时真的很辛苦，也很孤独，曾有人问他：「你到底怎么坚持下去的？」杨玮诚总是笑着回覆：「很多工作都无法（轻易）成功，不只是我，我相信这是神给我的一个工作。如果是神要你去做，你还中途放弃，你就无法看见，祂帮你安排这条路最后的终点。」

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