2019台北研经培灵会登场》教会如何在公共领域作光盐？　曾劭恺教授：国度的敌人在「这叁处」

记者都希基路
台北市报导
2019/10/01 18:05
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2019台北研经培灵会登场》教会如何在公共领域作光盐？　曾劭恺教授：国度的敌人在「这叁处」

记者都希基路台北市报导
2019/10/01 18:05
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曾劭恺教授：我们在地上为主争战、作光作盐的同时，我们也必须在教会裡与国度的敌人争战，也要在个人生命裡与国度的敌人争战。。（图／记者都希基路）

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「2019台北研经培灵会」今（1）日下午于台北基督徒南京东路礼拜堂一连举行叁天，今年主题为「大时代，大契机──创新的思维与行动」，邀请浙江大学哲学系教授曾劭恺老师、美国正道福音神学院旧约教授谢挺老师担任下午两堂研经讲师，磐顶长老教会主任牧师担任台湾神学院特聘讲师庄信德牧师则负责晚堂研经培灵讲员。

基督徒应「入世」而不「属世」

下午第一堂，曾劭恺教授以「耶稣与彼拉多」（约翰福音18：28～19：16），彼拉多审问耶稣这段经文，讨论当地上的国度和上帝国度起衝突时，耶稣如何面对、处理？耶稣的处理方法对现在台湾教会有何启示？

曾劭恺教授表示，基督徒在追求属天的盼望时，仍旧是活在地上，很多时候的结果是－「天」与「地」在我们的信仰与生活裡往往是割裂的，我们很少思考如何在地上的生活落实上帝的旨意、行出上帝的旨意，其核心塬则应是：基督徒应当「入世」而不「属世」。

这个核心塬则背后，则是两个国度（地上的国度、上帝国度）之间的张力，并在约翰福音18-19章达到高峰。耶稣是上帝国度的君王，而彼拉多则是地上罗马帝国的军权，在犹大地区的代表。

犹太教领袖与耶稣的衝突是属于信仰场域，应该用信仰宗教的塬则处理，不该诉诸政治力量，但他们知道，光用犹太教的力量无法阻止那些跟随耶稣的人。

耶稣的国是属天的国度，当人们涌入属天的国度，他们就在地上成为光、盐，并形成一个强烈的社会性意义，使得那些犹太教的领袖们看到，光是诉诸信仰没有办法消灭基督教，必须诉诸罗马帝国的社会力量才办得到。

教会不该利用、或支配政府的权柄

政府的场域及教会的场域，属乎两个不同的範畴，有不同的法则，上帝造万物的时候，乃是各从其类，每一类的事物裡都有自己的一套法则。家庭有家庭的法则、教会有教会的法则、教育有教育的法则，上帝造万物有其区别、界限与多样性，可是却又有终极的一体性，就是基督，祂是唯一的万王之王，在每个场域都可以做王的那一位。

除了耶稣以外，没有任何的场域可以对另外一个场域宣告主权，所以宗教领袖没有杀人的权柄，他们也不应该藉政府的刀来杀人。同样的，今天的教会要达到良善的目的之时，不应该利用、或去支配政府的权柄。

曾劭恺教授认为，基督徒作为公民，可以去影响政府，就像耶稣死后有一个叫约瑟的人，他就动用他在社会、政治上的影响力，把耶稣的尸体要来安葬，他是做为基督徒的公民，以个人的名义做了这件事，不是以基督门徒的代表做这件事。福音书记载的很清楚，他是一个尊贵的议士（参马可福音15:43），以这样的身分去做了这件事的同时，他也是基督徒。