八月份屏东联祷会来到位于屏东大学民生校区附近的民生路教会，这是疫情降级以来首度屏东地区牧者们实体聚集祷告会；因仍囿于尚在二级警戒中，故採实体与网路直播并行的方式进行，持续为屏东这块土地守望祷告。会中信息「灾难中的转折」，从以斯帖拯救民族的过程，对照现今面对灾难的处境仍然适用，4个操练使我们衝破难关、迎接得胜！
联祷会开始时，由国际復兴教会周赐屏牧师及敬拜团，以「主你是我的一切」与「阿爸天父」两首诗歌带领全体会众敬拜。后由民生路教会主责张哲源长老，以圣经《以斯帖记》的经文分享「灾难中的转折」。
张哲源长老在开始的引言中，先介绍了《以斯帖记》的歷史背景，当时留在书珊城中的犹大人，是一群世俗化，且从神的旨意中失落的神的子民；而当灭族的灾难临到时，神却使用在他们其中的末底改与以斯帖，来拯救了整个民族，也让圣经的传承得以延续。而在这场灾难中的转折关键，就是犹大人们转向神面前，自卑地祷告与悔改。
聚会最后，由持火的牧者团队，上台为着台湾的疫情、屏东的需求，带领大家祷告。
联祷会主席盐洲长老教会郑耀宗牧师（左一）、盐埔长老教会陈英珍牧师（左二）、屏东锡安堂许燕津牧师（右二）及潮州真道教会郑美秀牧师（右一），带领为台湾及屏东祷告。（图/基督教民生路教会 网路截图）
灾难中转折的关键：自卑的祷告与悔改
张哲源长老分享信息「灾难中的转折」时，首先解释斯帖记裡，两个重要的犹大人的名字：「末底改」名字的意思是「马尔杜克是神」，马尔杜克是巴比伦人的偶像之一，很明显是外邦人的名字；而「以斯帖」，在波斯文的意思是「明亮的星」，而她的希伯来名字「哈大沙」，也是个通俗的名字。
这件事表明了，他们这个家族并没有敬虔的传统与高贵的遗传。
另一方面，在耶利米书第29章10至13的记载，神的话语言之凿凿，都在唿吁犹大人回到耶路萨冷；然而，日久他乡是故乡，过惯了都市的生活，谁愿意离开自己的舒适圈，回到2,000公里外的一个破败落后的故乡呢！
张哲源长老用一个现在的处境来比喻：「我的事业、人脉都在这裡，我回到故乡要如何生活呢？孩子的教育怎么办？」
不只是末底改与以斯帖，书珊城裡许多的犹大人，对于遵循神的旨意也有很大的保留。他们相信耶和华是神，他们也有宗教生活、祷告与聚会，但也与一般人一样，追求着名利、升迁与地位。但神仍继续保守这群世俗化的犹大人，在人的软弱中，依然看见神的恩典与怜悯。
基督教民生路教会张哲源长老，透过以斯帖记，带领大家看见灾难中的转折。（图/基督教民生路教会 网路截图）
张哲源长老也特别提到，以斯帖记最至关重大的影响，不仅是一个民族得以存续，更是让神的话语得以传承。
使徒保罗在《罗马书》中也说道，犹太人的长处之一，就是神愿意将圣言交託他们传承。而相传旧约圣经是由文士以斯拉蒐集编辑而成，若当时神没有使用以斯帖而使得犹大族遭到灭绝，而后就没有以斯拉了，也就没有旧约圣经的编纂。
面对危机的四个操练
面对疫情的困境，张哲源长老也从以斯帖记中，归纳出四个操练：确认讯息（分辨真假讯息）、面对现实（不发怨言）、把握机会及承担使命（在恐慌中帮助人信靠神，传承大使命），求主让疫情成为教会成熟与成长的垫脚石。
一、确认资讯
当末底改获悉王中了哈曼的诡计，已经下旨颁行各省，宣告各族，要灭绝犹大人，末底改就撕裂衣服，披麻蒙灰，在书珊城中行走，痛哭哀号。
以斯帖知道了这个讯息，就差人送衣服给末底改，又谨慎地差派太监哈他革去见末底改，要确认事件的缘由，并将王发布要灭绝犹大人的命令带了一份回来给以斯帖。
以斯帖要求把王所发布之命令带一份回来，就是要拿到第一手的消息，以确认讯息的正确性。
二、面对现实
末底改要求以斯帖进宫见王，为犹大人恳切祈求。面对紧急情势，以斯帖却能谨慎冷静地面对现实。
那时全国大臣人民都知道这个定例：没有蒙召入内院见王，无论男女都必处死罪—除非王向他伸出金杖—而王已经叁个月没有召见以斯帖了。以斯帖谨慎冷静地面对这个现实，差人对末底改说明他的处境。
「以斯帖冷静面对，没有发怨言。」张哲源长老说，对基督徒的生命来说，不发怨言很重要。当Delta变异株入侵到屏东，又没有疫苗，恐惧离我们越来越近，于是有人开始骂政府，然而基督徒不是与世界搅和，而是将难处带到神面前，承认我们的无助，求主开路。
当疫情的恐惧逼近时，世界或许喧嚣，但基督徒要操练不抱怨，凡事带到主面前祈祷。（图/shutterstock）
叁、把握机会
末底改获悉以斯帖的难处处境后，为了犹大人的生死存亡，他託人回覆以斯帖说：「你莫想在王宫裡强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」
以斯帖虽然知道现实的困难，但在生死危难之时，她既谨慎又勇敢地把握贵为王后的机会，没有畏怯逃避。
「我们基督徒有个重要的位份─君尊祭司。」张哲源长老提醒，我们有祷告的权柄，当周围的人因疫情感到恐慌、愤怒时，身为基督徒的我们要起来祷告，为这地求和睦与平安。「这是我们的机会！不要跟着世界的潮流，要紧紧跟着神。」
四、承担使命
当以斯帖勇敢地承担使命，她却没有急躁冒进，反而谨慎妥当地为行动做预备。她吩咐人回报末底改说：你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食叁昼叁夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！
「以斯帖深知属灵的奥秘，知道要拯救犹大人不是依靠自己王后的位份，乃要依靠上帝的大能与拯救。」张哲源长老说，承担使命从祷告开始，有祷告才有计划与行动。
最后，张哲源长老以一节经文，道出在灾难中转折的关键所在：
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。（歷代志下 7:14）
回应祷告
信息分享之后，由持火的牧者团队—屏东联祷会主席盐洲长老教会郑耀宗牧师、盐埔长老教会陈英珍牧师、屏东锡安堂许燕津牧师及潮州真道教会郑美秀牧师，轮流带领祷告。
首先，郑耀宗牧师带领大家向神献上感恩祷告，感谢圣灵引导，让众牧者承担肩负屏东属灵遮盖的责任，来面对疫情的挑战。
陈英珍牧师带领大家感谢神在疫情中的守护，存留我们的性命，可以做这事或做那事，为的是堵住破口。
许燕津牧师带领大家，为着疫情中许多教会与弟兄姊妹所面对的难处，无论是灵性或是经济等方面，一同祷告。
郑美秀牧师则宣告，基督徒要成为社会安定的力量，要一手拿兵器（不住祷告），一手做工（把握传福音的机会）。
最后，众为牧者也一同为此次的东道主—民生路教会祷告，为着教会在后疫情时期的事工，与弟兄姊妹对于实体聚会的信心来代祷。在国际復兴教会周赐屏牧师与循理会枫林教会薛勇生（Giyu Malaleva）牧师结束祷告后，结束降级后的第一次实体招聚。
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