七个关于「棕榈主日」的事实

特约记者庄尧亭
综合报导
2021/03/29 17:41
16364

七个关于「棕榈主日」的事实

特约记者庄尧亭综合报导
2021/03/29 17:41
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（图／shutterstock）

信仰造就, 话题时事
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许多教会在刚过的礼拜日（3月28日）度过了棕榈主日（Palm Sunday），记念主耶稣进耶路撒冷城，众民唿喊「和撒那」的盼望之日，同时也是耶稣受难前的最后一週、即将受难的开始。「有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」（约翰福音12章13节）

专栏作家梅格·布彻（Meg Bucher）在Ibelieve网站撰文分享，耶稣是神也是人，祂在世上与人同在的每一个行动和话语都很重要。旧约不断预表将有一位弥赛亚到来，唯有耶稣完全了圣经的预言。而「棕榈主日」相当靠近耶稣最终使命的完成─祂是上帝的儿子、那位将来的弥赛亚的身分，将在众人面前显明。

关于这个特别的日子，我们了解多少呢？

一、「棕榈主日」的由来

撒迦利亚书9章9节形容耶稣进城的盛况：「锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢唿！看哪，你的王来到你这裡，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。」耶路撒冷城内的百姓大声欢唿，挥舞着砍下的棕榈树枝或舖在地上，欢迎那位骑着驴子进城的王。

耶稣像王一样受到欢迎，这裡的人都听过祂行的神蹟，这是棕榈主日的开始，也是耶稣受难日的倒数。祂将受许多的苦并且被杀，欢迎祂的同一群人，也吆喝着要把祂钉上十字架。

二、「棕榈主日」在什么时候

棕榈主日是圣週的开始，若要仔细探究圣经，我们无法确实推断耶稣进城的日期。圣週是为了记念耶稣被钉上十字架的最后一个礼拜，从棕榈主日开始算起的七天。这个礼拜，世界各地的信徒会思想耶稣上十字架前的时刻，像是最后的晚餐、为门徒洗脚…等重要的事件。

復活节前的星期五，也就是所谓的「圣週五」（Good Friday）、「耶稣受难日」，这就是耶稣被钉在各各他山上的日子。耶稣的身体被安放在坟墓裡，直到復活节主日、到坟前的妇女讶异于祂的死而復活！全能的主击煺了死亡的权势，之后耶稣在地上行走40天便升天去了。

叁、圣经对这个日子的记载

耶稣从出生就开始不断应验旧约的预言，整本圣经都在告诉我们这位救主的故事。翻开旧约和新约，我们都可以找到有关棕榈主日情景有关的记载：「他们就急忙各将自己的衣服铺在上层臺阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：耶户做王了！」（列王纪下9章13节）、「奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。」（诗篇118篇25节）

耶稣在棕榈主日进城的时刻，四福音书皆有类似的记载，但描述的着重点并不都一样，也让这段歷史情境格外珍贵。

四、棕树枝的象徵意义

马可福音11章8到9节说，「有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来铺在路上。前行后随的人都喊着说：和散那！奉主名来的是应当称颂的！」前来欢迎的民众手拿的是否是「棕榈叶」，这点只有在约翰福音12章13节明确的被提到。棕榈树枝对犹太人来说象徵着胜利和欢庆，可以看出他们当时对救主的欢迎。

五、人们期待弥赛亚，耶稣是那位出人意料之外的王

那些欢迎耶稣的人却未跟随过祂的人，或许也会思想这个人是谁呢？竟受到君王般的欢唿！「耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？」（马太福音21章10节）撒迦利亚书9章9节提到有人民唿喊耶稣是王，代表有部分的人相信祂就是那位弥赛亚，然而与歷史上那些着名的征服者不同，耶稣没有骑上高大的骏马，而是不起眼的小驴驹。

即使耶稣就是旧约预言的君王，祂和大部分人的想像落差仍是太大。象徵和平而非战争的驴子，有人开始怀疑，他真的是犹太人的救主吗？

六、为什么耶稣要骑驴进城

耶稣选择用最谦卑的方式进耶稣撒冷，在进城以前，他打发两个门徒进村子裡找一匹驴。「…一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那裡，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人对你们说：『为什么做这事？』你们就说：『主要用牠。』那人必立时让你们牵来。」（马可福音11章2到3节）这是旧约就提到的将来，耶稣也实现了这个预言。

七、人们为何唿喊「和散那」

耶稣进城时，人们高唿「和散那」，也唿喊「耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福」（诗篇118篇25节）。耶稣并未反驳这些人的唿求，因祂来确实要行大拯救。

「和散那」经常被使用在讚美诗中，希伯来语的意思就是「快来拯救」、「求主拯救」。或许有人期待耶稣推翻当时的政权，但祂死在十架上的结果看似失败，却是超越世上掌权者、一切政权的成功之举。祂的死让我们不再与上帝分离，成为那通往天父的桥樑。

耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福