（读经：申命记19~26章）

神的律法不是简单粗暴，乃是详细完备。不只关注问题的表象，更是关注本质，做到针对性的处理。

杀人偿命，天经地义。对杀人犯来说，死刑似乎是最公平的处理方式了。可是，对于那些误杀人者，则显得过于严厉。因此，律法规定要设立逃城。让他们既为自己的过失付上代价，又不至于立刻丧命。但是，若有人故意杀人，或有人作假见证陷害人，则绝不可以姑息。

战争发生时，加入军队是每个年轻人的义务。可是，战争残酷，不只是杀敌，也可能被杀。因此，那些心裡害怕的人，不适合上战场。对那些订婚未娶的年轻人，也可以暂缓加入军队，这是一种人道主义精神。就是敌人也不能格杀勿论，乃是要根据具体的情况具体对待。总之，儘量少杀人。

另外，律法还规定了如何对待俘虏和战利品，如何给儿子们分家产，以及婚姻生活中如何处理离婚和再婚、贞洁与不贞洁；日常社会关係中的邻里相处、兄弟借贷等问题。

当然，还有一些看似零散的细则，例如：让刚订婚的男子免于兵役；在抓小鸟时要放掉鸟妈妈；保持营地的卫生；收割时留下地角作物，让弱势群体可得果腹等等。

细读这些条例，耶和华神不像一位法官在颁佈律法，反而更像是一位慈爱的父亲或母亲，在对自己的孩子谆谆教导，处处充满了温情。在以后的日子裡，儘管以色列人也像不听话的孩子，时常不听神的话语而偏行己路，但不得不说，这些条例的确已融入他们民族的血液裡，体现在生活的每个细节裡。

因此，熟悉这些条例，也可帮助我们阅读其它的经卷。如路得记中，要理解波阿斯娶路得之前进行的一些系列的程序，就需要这些条例作为背景知识，否则就很难深入瞭解。当然，新约对这些经文有着更深入的解读，如使徒保罗在讲传道人靠福音养生是合情合理时，引用的经文便是「牛在场上踹谷不可笼住他的嘴。」很显然，保罗在强调公平和公义的律法中，看见了神的爱。

的确，这些真挚、细腻，充满温情的条例，让人得以确知律法不只体现神的公义，更彰显神的爱。在执行律法时，不是只做到铁面无私就够了，乃是时刻要注意自己的动机。若是心中失去了爱，律法必将会被曲解。

敬虔的生活，不是只强调人与神的关係，也强调人与人，甚至人与自然的关係。而要想让这些关係保持良好，爱是唯一的纽带。

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