第叁，让我们来看看爱德华兹的一些明智的建议（爱德华兹被认为是美国最伟大的神学家，以及1732至1742年第一次大觉醒期间最重要的復兴家），也来看看当代一些可敬的福音派学者的洞见，如斯托姆斯博士（Dr. Sam Storms）、基纳博士（Dr. Craig Keener）和葛伦登博士（Dr. Wayne Grudem），这叁位都是持续派立场的福音派学者。
讲道风格以冷静见长的爱德华兹曾（于1746年）着书论述宗教的情感，说明这些由圣灵的各种彰显所带来的灵性经验是真实有效的。放在当代背景之下，爱德华兹的作风会被视为「终止派」，但他的神学会被视为「持续派」。
基纳博士于着作《Gift and Giver: The Holy Spirit for Today》（暂译：恩赐与赐予者）中写道：「启蒙文化的反超自然论渗透範围之广，尤其对于受过教育的欧洲与北美基督徒，以致绝大多数人都对任何超自然之事心存怀疑。」他又说：「如果我们必须先『感觉』神的同在，然后才相信祂与我们同在，就是把神缩减、侷限在我们能力可掌握的範围内，把神当作一个偶像，而不是承认祂是我们的神。」换言之，基纳博士鼓励我们天天敞开胸怀拥抱圣灵的超自然作为，但同时不要聚焦在圣灵可见的彰显上。
葛伦登博士于其《系统神学》中写道：圣灵的工作是在世上彰显神活泼的同在，特别是在教会中彰显。」（Systematic Theology, p.634）
斯托姆斯博士精闢地归纳了爱德华兹「论宗教情感」的关键要点如下：
爱德华兹于《论宗教情感》（Religious Affections）的巨着中，指出一些不能证明有无真实情感的现象或经歷，共有十二项。（以下註明的页数是耶鲁版的爱德华兹论文）
1. 「宗教情感浓烈或高涨都不足以证明真伪。」 (127)
2. 「纵然宗教情感对身体产生强烈影响，仍不足以证明那情感有无真实信仰的本质。」（131）
3. 「无论那感情临到是否使人流畅、热烈又丰富地谈论宗教的事，都不足以证明是否真正出于恩典。」（135）
4. 「无论是自己营造的、酝酿的、或自己努力激起的情感，都不足以证明是否真正出于恩典。」（138）
5. 「纵然情感一来脑海中就清楚浮现经文，仍不足以证明宗教感情是否真正圣洁又属灵的。」（142）
6. 「纵然情感中有爱，仍不足以证明那情感是否具有救恩的本质。」（146）
7. 「纵然有各种相伴而来的宗教情感，仍不足以判定有无任何恩典的情感。」（147）
8. 「纵然有安慰与喜乐伴随着良知的觉醒与知罪，以一定的顺序而来，仍不足以确定那情感的本质。」（151）
9. 「纵然促使人花很多时间在信仰上，热心地投入各种外在的事奉职责，仍不足以证明那人的宗教情感是否具有真实信仰的本质。」（163）
10. 「纵然使人开口大大讚美荣耀神，仍不足以证明其宗教情感的本质。」（165）
11. 「纵然拥有情感者极度自信他们经歷到神、处于良好状态，仍不足以证明其情感的真伪。」（167）
12. 「不能从外显的行为、与人关係十分敬虔而感人，搏得仁慈之名又赢得人心，而断定其宗教情感的本质。」（181）
《论宗教情感》用最大的篇幅解释十二个明确指出圣灵在復兴中及在人心中真实工作的记号。
1. 「属灵的、超自然的、从神来的影响力在人心中运行，而产生真正属灵的恩典的情感。」（197）
2. 「恩典的情感的第一个客观基础，是神具有至善至美的超越性，此为属神之事的本质；跟自我或自我的益处无关。」（240）
3. 「真正圣洁的情感主要建立在神具有令人喜爱的道德卓越性。或者（换种表达方式），为了道德卓越性的美好与甘甜而爱上属神的事情，这是所有圣洁情感的第一个起点与泉源。」（253-54）
4. 「源自被光照的心思意念，使人得以正确地从灵性上去了解或理解属神之事。圣洁的情感不是只有热没有光；而是从所理解的讯息中，从所领受的属灵教导中，从某种光照或实际的知识源源不绝而来的圣洁情感。」（266）
5. 「伴随着真正的恩典情感而来的，是对于神的事情的真实性和确定性，有理性和属灵的判断与确信。」（291）
6. 「伴随恩典的情感而来的是福音的蒙耻（evangelical humiliation）。」（311）
7. 「使恩典的情感迥异于其他情感的，是伴随而来的禀性的改变。」（340）
8. 「与那些迷惑人的虚假情感完全不同的是，真正恩典的情感必带来如羊羔又如鸽子般的灵和耶稣基督的性情；换言之，会自然而然地从裡面生出爱心、谦和、安静、饶恕、和怜悯，如同基督的心。」（344-45）
9. 「恩典的情感使心柔软，从而有基督徒的温柔心灵。」（357）
10. 「性情与道德美好的平衡。」（365）
11. 「恩典的情感越强，属灵胃口就越大，越渴求灵裡的进深。反观虚假的情感则是自满自足。」（376）
12. 「实际操练并结出果子，亦即，身体力行，过一个完全服从、受圣洁情感支配的生活，一生不渝。」（383）
如欲深入了解爱德华兹的解释，推荐你读两本书，一本是他的塬着《Religious Affections》（论宗教情感，或译信仰的深情），另一本是斯托姆斯所着的《Signs of the Spirit: An Interpretation of Jonathan Edwards’s “Religious Affections”》 (Crossway, 2007)。
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