基督徒作家凯西．霍华德（Kathy Howard）表示，人的观点会导致「错误的解释经文」。因着「慾望」和「想要达到的目标」，我们倾向用「自己期待的方式」来解读经文，以致忘记圣经的焦点在于这位神—我们要抓住的是祂的真理，而非抓住祂的话、来成就我们想要的结果！

凯西．霍华德在Ibelieve媒体上提到，儘管上帝的话可应用在许多不同情况，但祂的意思是不会改变的──不论时代如何变迁、风俗民情如何改变。

 

为瞭解经文的意思，我们必须从一个更全面、整个章节的角度去了解。

 

以下有十节经常被误解的经文，你了解它们真正的意思吗？

1. 我们不会遇见「无法忍受」的试探？

「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（哥林多前书10:13）

 

很多基督徒把这节经文，当成从神来的「应许」，从而理解为，上帝绝不会使人经歷自身难以承受的苦难。然而在13节之前，作者保罗用更大的篇幅，谈论那些我们可以忍受、却仍然犯罪的恶行。

 

此意思是，该句经文不应当成基督徒不警醒、不活出真理的藉口，或者抱怨上帝没有赐下够用力量的理由。「自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。」（哥林多前书10:12）

 

2. 教养孩童走当行的道，孩子就不会「偏离」？

「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」（箴言22:6）

 

误解这句经文的父母，可能会白白承受许多哀伤和自责。箴言是针对信徒生命的提醒，并非保证或从神来的应许。我们可藉由这节经文，成为更合神心意的父母，却不要因此定罪自己，乃是仍要把孩子交在上帝手中，相信祂的带领。

 

3. 不论如何都不该论断人？

「你们不要论断人，免得你们被论断。」（马太福音7:1）

 

论断人真的有这么严重吗？耶稣对于那些自视甚高、自认为高人一等的法利赛人，确实很严厉，但在马太福音的经文裡，同时也表达出，基督徒要带着爱心指出弟兄姊妹的过错，扶持彼此、持续走在「圣洁道路」。

 

按着上帝的心意辨认哪些是不合神心意的罪行，甚至指明出来，许多时候对教会的肢体是有「益处」的。

 

马太福音18:15-17清楚地说：「你们不要论断人，免得倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。 你们被论断。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两叁个人的口作见证，句句都可定準。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」

 

4. 以耶和华为乐，就可以得到想要的一切？

「又要以耶和华为乐，他就将你心裡所求的赐给你。」（诗篇37:4）

 

我们因着与主同在而充满喜乐，祂就会让我得到想要的一切？请先等一下，大卫在这首诗词裡谈论的，是为何恶人的道路看似兴旺，正直人却在痛苦中挣扎。

 

大卫作这首诗的目的，是鼓励跟随上帝的人，要把眼目设立在永恆生命和盼望上；我们要仰赖上帝、倚靠祂得着真正的快乐，而那些未被解答的事，终有一天会在神的时间裡获得解答。

 

5. 在试炼中一定找得到喜乐？

「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。」（雅各书1:2-3）

 

基督徒读这段经文时，有可能误会于，雅各要我们相信──即便在痛苦中，也一定能找到喜乐。

 

这听起来很有道理，但雅各真正要说的是「因着我们落在百般试炼中」，意指，上帝透过生命中的苦难和不同处境，模塑我们的「信心」，领我们成为更像耶稣的人；此目标即是我们能「以为大喜乐」的塬因——生命充满耶稣基督的馨香之气，是多么美好的事！

 

延伸阅读》十节你可能搞错意思的经文（下）

 

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