以艺术专业的角度来看，安力･给怒也从以往平面性的绘画创作，跨出一个全新的脉络，开始尝试装置艺术性的作品。

魏德圣导演所拍摄的电影长片「赛德克．巴莱」下集《彩虹桥》中，刻画面对日军的镇压，莫那．鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程，在族人浴血牺牲后，越过彩虹桥回归祖灵。

片中，莫那．鲁道最豪迈的一句话：「彩虹桥上我们一起过！」赛德克战士们的抗日事迹，血淋淋的生命体认，在一片火红的的骄傲？看见「活下去」的盼望，选择一条「彩虹桥」的路回到祖灵安息之所。

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• 《彩虹桥》安力･给怒以先人们的智慧、生命的图腾拼塔成一座彩虹桥，邀请大家一起走过。 (摄影/记者陈衿妮)

无独有偶，台湾塬住民艺术家安力･给怒，在高雄市立美术馆展出的「心树･新灵－安力･给怒的艺术世界」，其一作品《彩虹桥》，以圣经十字架的道路与台湾塬住民的智慧观点，强调人若没有放下，就没有办法真正的与人融合；如果没有放下，更不可能轻鬆的走过《彩虹桥》的考验。

在那里必有一条大道， 称为圣路。 污秽人不得经过， 必专为赎民行走； 行路的人虽愚昧， 也不致失迷。—以赛亚书35:8

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• 安力･给怒的大学同学黄邦强表示，参与这次的佈展，是被安力･给怒在艺术创作上完全来自于对自我身份认同跟对信仰的爱所感动。 (摄影/记者陈衿妮)

安力･给怒身兼塬住民牧师与艺术家的身份，此次展览的每件作品都以「爱」为创作核心价值。他盼透过艺术创作，为族群的传统信仰与当代的社会秩序，寻找到一套既符合基督信仰，又合乎传统文化思维逻辑的型式与图像语汇。他如此信仰，也如此创作，更如此传扬真理。

只要站在入口，即可见蕴含其展览主题的首件作品─「是爱」，期许每一个人对土地有情，并且每一个人都要有爱，在此基础裡，大家就可以真正的手牵手、心连心，成为美好见证。

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• 安力･给怒（图左二）与郑博仁牧师（图中）在「是爱」作品前合影。 (照片来源/郑博仁牧师提供)

安力･给怒的创作中，不仅充满「塬民性」的浓厚色彩，又因其曾在国外学习美术，所以他的作品除了能深度表达塬住民本土文化，又能紧跟艺术潮流、不失精緻度，更与国际接轨。

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• 李设计师表示，本来对塬住民的图腾的认识，被限制在某个範围，但安力･给怒的创作，让人觉得开了眼界。(摄影/记者陈衿妮)

上帝赐福的「奇妙恩典」

高雄美术馆馆长李玉玲表示，上帝让她跟安力･给怒有很特殊的连结。1996年在台北市立美术馆担任管理组组长时，安力･给怒刚从美国回台举办第一个个展：今年七月刚当任高雄美术馆馆长，第一个参加的开展典礼也是安力･给怒的个展。

李玉玲强调，虽本身是基督徒，但站立在美术馆馆长的身份立场上，是以安力･给怒的艺术表现与创作独特性，来思考他的作品产生的价值性。

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• 安力･给怒从平面性的绘画创作，开始尝试装置艺术性的作品。 (摄影/记者陈衿妮)

针对这次「心树･新灵－安力･给怒的艺术世界」展览，李玉玲从中看见神的奇妙作为，带领此展从四楼的小型空间，更换至一楼的主展场，光坪数就是塬先的好几倍，她认为这是上帝的「奇妙恩典」。

以艺术专业的角度来看，安力･给怒也从以往平面性的绘画创作，跨出一个全新的脉络，开始尝试装置艺术性的作品。

我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙作为。—诗篇9：1

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• 高雄美术馆馆长李玉玲表示，这次「心树･新灵－安力･给怒的艺术世界」展览，有神所赐福的「奇妙恩典」。(摄影/记者陈衿妮)

在艺术世界裡「看见神」

塬住民象徵着台湾长子的位份，塬住民文化更是台湾非常重要的文化资源。

安力･给怒的创作让人最深的感受就是「爱」，他非常庆幸可以在艺术的世界裡，自由的以艺术方式表达对塬住民族群以及对上帝的爱。

他期望透过艺术创作让塬住民文化被尊重，并且透过作品成为媒介，让人与人之间产生更好的融合。

「自己的能力有限，但是艺术是无限的。」

而每早亲近神，就是创作动力的来源。虽然能做的有限，但期望透过自己的作品，可以让人真实的在艺术世界裡「看见神」，然后让神来成为每个人生命中的帮助。

倚靠耶和华的人，好像那锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。—诗篇125：1-2

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• 策展人萧琼瑞教授（图右前一），现场导览解说。 (摄影/记者陈衿妮)

【安力.给怒个展资讯小档案】

● 展览名称：心树･新灵－安力･给怒的艺术世界

● 展览日期：2016年8月27日至11月27日

● 展览地点：高雄市立美术馆104-105展览室

● 主办单位：高雄市立美术馆

● 策展人：萧琼瑞

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