很多基督徒并不明白，以为做基督徒就是「得」永生、「得」平安，「得」各样的恩典。事实上，「宣教」需要从一开始就慷慨的「给」、不自私的「给」，而且愿意「给」出自己没有的。

庄明立牧师近20年来透过「敞开的门Open Doors」服事全球受逼迫基督徒。今年9月，他也来台到高雄浸信武昌教会主讲「敞开的门 宣教的心」，于会后接受本报专访时，他特别提到，基督徒若希望有「宣教的心」，就必须保持下列叁个心志：

(1)用「爱人忘我的慷慨」去留意全球极大需要。

(2)用「没有界线的委身」去随时乐意与主配合。

(3)用「全靠基督的服事」去只靠基督不靠自己。

一、用「爱人忘我的慷慨」去留意全球极大需要

五饼二鱼的故事中我们看到耶稣和孩童的「慷慨」和门徒们的「小气」

天将晚的时候，门徒进前来，说：「这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子裡去，自己买吃的。」耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃吧！」门徒说：「我们这裡只有五个饼，两条鱼。」耶稣说：「拿过来给我。」于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。—马太福音14：15-21

耶稣看见饥饿的5千人，心中知道「一定够」，可是门徒却想「一定不够」，他们希望耶稣快点叫这些人离开，他们才可能吃得饱。由此看来，人本来是自私的，很多人在成为基督徒之后，仍还是自私的。这种属灵的「小气」是宣教最大的障碍。

庄明立表示，基督徒最重要的就是求主赐「慷慨」的心，「慷慨」就是「一定够」的一种确据，更是宣教心志的根基；有这确据才敢用「没有界线的委身」去随时乐意与主配合。

良善的撒玛利亚人也有这种「慷慨」的灵

有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那裡，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店裡去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」—路加福音10：30-35

一个人被盗贼打伤了，祭司、利未人是自私的，觉得停留下来救他时间就「不够了」，帮助他金钱就「不够了」；这祭司、利未人都是「不够」的心态，事实上，他们的爱心「不够」，因此不可能帮助那个受伤的人。

撒马利亚人的心态是「慷慨」的，愿意去留意他人的「遭遇」与「缺乏」，他确信不管分给别人多少，一定还是「够用」。看见受伤的那个人，就上前帮他用油、酒倒在伤处并且包裹伤口，接着带他到店裡去请人照应，并愿意为他负担所有费用。

「慷慨」是善用上帝无限的资源，去表达耶稣无限的爱。

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• 庄明立牧师。 (照片提供/庄明立牧师)

二、 用「没有界线的委身」去随时乐意与主配合

庄明立强调，基督徒是「基督的门徒」又是「基督的身体」，有界限的基督徒，不能够成为基督身体上合乎主用的肢体，一定要学习把界线除掉。基督既然无条件的接受我们，并且神给的恩典也没有界线；因此，每个基督徒与主配合，给出主爱的时候，也该没有界线。

认识圣经中叁种「恩」，可帮助基督徒更了解何谓「没有界线」

(1)「救恩」是基督为拯救圣徒所赐的恩。基督本是无罪的变为有罪，使有罪的变为无罪；基督塬来是富有的，祂乐意变成贫穷，让世人从贫穷变为富有。

(2)「够恩」是主给基督徒，好让他们在跟随主的路途上经得起各种考验。

(3)「厚恩」是基督徒不顾自己需要专顾别人缺乏，而给出去神超自然给的「恩典」。

保罗特别称讚马其顿众教会有神喜悦的「厚恩」

弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。—哥林多后书8：1-2

圣经中记载，马其顿教会本身是非常贫穷并受逼迫的，当他们看见耶路撒冷教会受苦时，不单把他们有的给了，连他们塬来没有的也给出来了。可能保罗也没有想到马其顿教会有那么大的「厚恩」。

神要基督徒作有「厚恩」的人。这样，人才不会用其有限的资源作为「给」的上限；也不会以自我为中心，以为资源没了就不能再给，而是在自己的资源用尽之后，仍然去留意世界还有什么需要，因为他把神的心放在自己的心裡。「厚恩」是给出自己没有的，一切都是神超自然给的。

在服事宣教士的过程中，很多宣教士对庄明立表示：「我们几乎什么都没有了，但却往往在不可能的当中，神蹟奇事却出乎意料的发生了。」这就是倚靠「厚恩」成就的奇蹟。

很多基督徒并不明白，以为做基督徒就是「得」永生、「得」平安，「得」各样的恩典。事实上，「宣教」需要从一开始就慷慨的「给」、不自私的「给」，而且愿意「给」出自己没有的。

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• 服事需要全然的依靠基督，不靠自己。 (照片提供/庄明立牧师)

叁、用「全靠基督的服事」去只靠基督不靠自己

庄明立表示，大部份基督徒清楚了解「得救」是全靠基督的救赎大工，人人都承认他们是「因信称义」；不过有些基督徒以为「成圣」就要靠着自身的努力、忍耐、并付代价才能达成。他们心里说，「耶稣好辛苦，已经为我们的罪被钉死在十字架上，怎么好意思再请耶稣来帮助我们『成圣』」。他们认为「靠基督得救、靠自己成圣」才算公平。

基督徒的确要付出生命的代价去服事主，但「付代价」不是「成圣的条件」，乃是「成圣的结果」。基督徒「成圣」的过程中，需要明白「我们」是何等的需要主；离开了主我们什么都不能做。神在「我们生命」裡面的位置要越来越强、越来越大、越来越多；「祂」要不断兴旺，而「我」要继续衰微，一直到完全消失，这才是「成圣」。

叁位犹太青年人被捆落在烈火窑中全心依靠上帝大大彰显主的荣耀

沙得拉、米煞、亚伯尼歌这叁个人都被捆着落在烈火的窑中。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我捆起来扔在火裡的不是叁个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。」—但以理书3：23-25

沙得拉、米煞、亚伯尼歌这叁个人被捆着落在烈火的窑中时，是参与在神的计画中；他们只能「全靠主」、「配合神」，整个「开始」与「完成」都是主的工作。大家看见的不只是叁个人，还有像神子的第四个人；所有人等着看，为什么有叁个人不怕死，当大家有预备心想查明塬因的时候，这些人的眼睛「开了」，因此看见神的作为。

庄明立分享，在受逼迫国家里认识的一位充满喜乐的神的僕人，他牧区的365个家庭被ISIS赶着，一无所有离开家乡，还是充满双倍喜乐。仔细分析，为什么喜乐有双倍呢？第一、他们知道「受逼迫」是忠心跟随主的记号，因此欢喜；第二、他们知道只要跟随主就必得胜，为此再得喜乐。

那僕人表示：「我们什么都不能做，全靠上帝，祂就大大的动工使教会復兴；我们甚至感谢ISIS，因为ISIS的来临，使『多年分裂的教会合一』、『被动消极的信徒热心』、『穆斯林的群体归主』、『各种教会的宣教兴旺』！」

庄明立强调，神喜悦使用有慷慨的心胸，可彻底委身，并靠主服事的基督徒。「宣教」就是掌管一切的主，按照祂永恆计划完成大使命。

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