人的天性本来就很容易盲从，我们以为在媒体的时代，真相能更清楚，但事实却相反。在不经意的时候，我们心裡面所流露的东西，有的时候连我们自己都没有发现。—刘晓亭牧师

2018台北研经培灵会从10月2-4日在台北南京东路礼拜堂举行叁天，今年主题为「迈向成熟」，从情绪、和睦、安息叁方面来探讨圣经真理，为个人、工作、家庭、教会面临的问题提供可能的解答。今年大会邀请华神行政处处长劉幸枝牧师、基督门徒训练神学院牧育处主任杜荣华长老、美国加州圣地雅歌台湾基督教会主任牧师暨爱加倍灵修中心负责人刘晓亭牧师等叁位牧者担任讲员。第一天的信息着重在「了解自己的心」。

劉幸枝牧师解析诗篇第42篇7-8节。（摄影、剪辑/记者都希基路）

 

我的心哪，你为何忧闷

第一堂由劉幸枝牧师主讲，讲题为「我的心哪，你为何忧闷。」（诗篇第42 篇）刘幸枝表示，诗篇中提到的「心」，塬文中有好几层意思，包括灵魂、生命、意志、心志、心灵，所以从诗篇看「我的心」，是包含了全人、全心。

 

圣经诗歌智慧书中，提到「心」的地方有403次；「人的心」则出现了392次。在诗篇中，诗人常常从扪心自问到进入以神为中心的祈祷，从内心的独白转而向上帝祷告，诗篇第42篇，就是以这样的结构所写成。

 

诗篇第42篇提到的「忧闷」和「烦躁」，从古到今，是人类共有的情绪病毒，可以称之为「灵魂的感冒」，且不会因为你是基督徒、传道人就可免疫。

 

经文裡的「忧闷」用的是动词，在塬文（希伯来文）裡意为「被丢弃的绝望」，类似于现代人常讲的「忧郁症」。「烦躁」也是动词，塬文意为「骚动不安」，类似于现代的「躁郁症」，在别处的经文，有时则翻译为「喧嚷」（诗篇83：2）、「咆哮」（以赛亚书59：11）等。

 

诗人似乎用这两个词表达出自己正处于「忧」、「躁」的光景中，我们可以想像这两股力道在内心深处衝撞时产生的内伤。诗篇第42篇所使用的词语，恰巧也是现代人经常要面对的情绪创伤，及精神压力。

劉幸枝牧师表示，基督徒要多在内心与神对话，进而转到以神为中心的祈祷。（摄影/记者都希基路）

 

内心对话转为祈祷

不断重复的副歌「我的心哪，你为何忧闷？为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝，我还要称讚祂」，好像成为在上帝面前祷告的主旋律。即使诗人的情绪非常沮丧、低落，可是他仍然不断唿唤自己的心，不想让他的心掉落在低谷，也不想让他的心在外流浪、迷失。

 

重复叁次的副歌，也同时显露出诗人内心的挣扎，他不是祷告一次就内心平静了，所以他继续祷告，他在不断挣扎当中跟上帝的距离愈来愈靠近。诗人藉由自己个人的哀歌，来到神面前倾心吐意，经歷到在痛苦的深渊裡听到神的声音，不但没有被波浪洪涛灭顶，还可以白昼、夜晚都向神献上讚美。

 

劉幸枝提到现代人大量依靠社群媒体，例如用脸书来集气、取暖等，她甚至打趣地说「脸书（网路）是我的牧者，我必不致缺乏」。网路已是21世纪现代人生活的一部份，但别忘了，基督徒的终极身分是「上帝的子民」，「当我们的对话与出口被社群媒体的声音淹没之后，就会愈来愈少聆听内在的声音，不懂从内心与神的对话，进到转而以神为中心的祈祷。」

 

从旧人到新人

第二堂由杜荣华长老主讲，讲题为「从旧人到新人」（ 以弗所书4：17~32）。杜荣华指出，一个成熟的基督徒，就是活出新人样式的人。在新约没有「成熟」这个词，最接近的字是「完全」（马太福音5：48），在新约出现19次，意为「长大、成熟、完全、充分发展」。

 

在《马太福音5：20》提到「我们的义要胜过文士和法利赛人的义」，因为耶稣基督强调的是「内在的动机和心思」，而不只是外在的行为。举例来说，虽然没有杀人，但内心若有「恨人」的动机，这已经不讨上帝喜悦了。

 

杜荣华表示，《以弗所书4：13~14》最能表达何谓「迈向成熟」——不再作小孩子、长大成人、不被异教之风摇动。《以弗所书4：20~24》则指出从「旧人」到「新人」的叁个阶段：脱去旧人（从前不好的生活方式）、将心志态度改换一新、穿上新人。

 

在塬文的语法裡，「脱去」、「穿上」是「过去关身式」，「关身」表示这个动作与自己有关，所以是「我们自己要（主动）脱去、穿上」；「过去式」则是表示耶稣基督被钉十字架的时候，他已经完成了这个事情；换句话说，当你这样做，是代表过去耶稣基督已经帮你完成了。

杜荣华长老从圣经塬文发掘出心志更新的意义。（摄影/记者都希基路）

 

老我性情天天被圣灵更新

塬文裡的「心志态度改换」是「现在被动式」，「现在」代表继续不断的动作、是今天仍要做的。所以，一方面过去耶稣基督已经成就了，可是对今天来讲，我们要做的是「心志改换」；但塬文裡用的是「被动式」，表示「不是你自己想要改换就可以改换的」，唯一能改变我们心志的只有「圣灵」。当我们的旧人在我们裡面蠢蠢欲动的时候，圣灵会提醒我们「不能再这样下去」，因着圣灵的提醒我们就愿意在心志上改变，这就是「被动」。

 

从《以弗所书4：25~32》则叙述了成为新人之后的行为表现及行为依据。例如，25、29节在言语上要弃绝谎言、造就人的好话；28节不可偷窃，在工作上就是不逃漏税、不公器私用，以及要按时奉献、不偷上帝的钱。

 

在情绪上，26~27节提醒我们，基督徒可以生气，但有条件：不要犯罪，要控制怒气；不要让怒气留在心中太长的时间；不要给魔鬼留地步。31~32节则提到要除去「怨恨的情绪」，用怜悯的心彼此饶恕；若苦毒（不肯饶恕的心）部挪去，就会一直发展到情绪（恼恨和愤怒）、言语（嚷闹和毁谤）、行为（恶毒就是最恶劣的报復行动）。

 

最后，杜荣华分享一句话：「当有一个恶人得罪你的时候，你要赶快饶恕他，不然，会变成两个恶人。」

 

我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称讚祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝。（诗篇42：11）

 

延伸阅读》

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2018台北研经培灵会》之叁  信仰绝对不是一帆风顺　而且有些事是一辈子没有答案

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