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浸神院长蔡瑞益自1997年担任院长一职,至今已20多年,其研究领域包括神学、实践神学及圣经研究等。 (照片提供/浸信会神学院)

台湾浸信会神学院(以下简称浸神)自1952年创立至今,培育无数传道人为神国效力。浸信会神学院院长蔡瑞益自1997年7月接任,已有20余年之久。他特别接受本报专访,分享神学院在这个世代中当扮演的角色,及浸神的使命。

「神学院要做教会不能做的事。」蔡瑞益表示,神学院必须发挥其功能,协助教会实践耶稣所赋予的大使命。在这个信仰全球化的时代,基督徒必须在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,为主作见证。

蔡瑞益提到,浸神目前特别朝3方向努力,不仅要在台湾建立100间教会、致力于青年事工、学生事工,更要拓展在整个华人世界的宣教,以生命影响生命。

「传道人」不只是学分修满的神学生

「每个神学院都扮演不同的角色,拥有不同的使命。」对浸神来说,「提供传道人」就是最重要的使命。「传道人」不只是一个学分修满的神学生,浸神的神学教育非常重视对「人」的训练。

蔡瑞益提到,从浸神出去的传道人,必须成为一个可以被信任的传道人。除了以「道」满足传道人在知识层面的需求;同时,也以长时间的教会实习,提升其事奉经验与人际互动。

「我们特别注重在互动中学习。」透过宿舍、班级与小组,浸神学生不论是在课堂上与老师、同侪的互动,或各教会中实习,都能从中认识自己人性的软弱面,并学习人际相处,培养其成熟度。蔡瑞益补充道,「许多传道人在教会中,人际互动反而成为他最走不下去的困难。」

神学院不能与世代脱节

除此之外,蔡瑞益也强调「神学院不能和世代脱节。」透过各样的神学研究,神学院必须面对社会,针对神学议题做出回应。作为学术机构,神学院不该只是「本位主义」,而应透过共享、交流、分享资源,来关怀世界。

浸神新、旧两校近年的录取率大约60%,对此蔡瑞益表示,浸神希望慎选学生,希望学生更多考虑自己「準备好了没?」

「浸神非常重视唿召和使命感。」正如改教神学家(John Calvin)加尔文所言,「事情最艰难的时候,只有上帝的唿召支持着我们的事奉。」当传道人在服事过程遭遇困境与挫折时,若没有明确、深刻的唿召,就很容易走不下去。

同时,他也强调「神学是往前进的!」就像保罗这位「宣教的神学家」,所有他留下的新约经卷,都不是在书房中默想的结果,而是在各教会的牧养、服事中,受神启示所留下的教导。因此,传道人在面临牧养、事工中的各种问题,也必须从圣经真理、歷史中,靠着圣灵,找寻从神来的塬则与智慧。

面临不同处境,才能产生不同神学

「(歷代)许多神学家面临不同处境,才因而产生不同的神学。」蔡瑞益提到,就像他现在所面对的神学疑问,过去读神学院时的师长也都没有教,因为当时并没有这些问题。

因此,神学院老师教给学生的不能单单是知识,更重要的是一种智慧,当学生面对问题的时候,他懂得如何分辨,并能够寻找可利用的属灵资源。蔡瑞益补充,「我们做教育工作的,没办法在3年内,把所有他一生要服事需要的东西,塞满在他的头脑内。」

浸信会神学院是全台第一间通过教育部立案的神学院,从最初的筹划募款到申请通过立案,前后花费约5年时间。

浸信会神学院是全台第一间通过教育部立案的神学院,从最初的筹划募款到申请通过立案,前后花费约5年时间。 (照片来源/Google Map)

不读书不要做传道人!

如同英国神学家约翰卫斯理(John Wesley)严格要求其同工不断进修,蔡瑞益也表示,若不读书,就不要当传道人。他解释,我们之所以读书,是为了向上帝在歷史中的启示学智慧。前中共领导人毛泽东也曾说:「不做研究,没有发言权。」

宗派主义

谈到宗派主义(Sectarianism),蔡瑞益认为,从教会歷史发展来看,当人使用上帝所给的自由权,对这本独一的《圣经》做出诠释,自然就会产生不同的理解。

若像中古世纪一样,凡是与主流教会解释不同的都被列为异端,那就没有宗派可言,全部都统一。他以马丁路德(Martin Luther)、慈运理(Huldrych Zwingli)对「主餐」看法的不同为例。一个强调「这是我的身体」;一个则聚焦于「为的是记念我」的经文。

「合一」是允许差异的;「统一」则不然。蔡瑞益提到,统一容易、合一困难,所以「合一」更需要圣灵的工作。「没有圣灵带给我们的宽广、忍耐、接纳,根本谈不了合一。」

今天宗派还有存在的必要吗?

「只要我们保留有领受自由和追求合一,就必定存在宗派。」蔡瑞益表示,从歷史上宗派的发展来看,大部分宗派都不是「为宗派而宗派」,而是尊重不同的领受。因此他认为,不要让不同的神学看法或对圣经的解释,成为教会间合一的阻碍。

例如,有些较为保守的浸信会教会坚持,必须「受浸」才能领主餐。对此,蔡瑞益表示尊重,同时也提到,只要是重生得救的基督徒,一起用记念主的心领受,不分是受洗或受浸,都同样美好。

他也提到,只要是相信叁一真神、66卷圣经、救恩唯独从基督来的教会,其余领受皆予以应尊重。「我跟他的背景不同,我就不能说他的领受不对,因为无限量的圣灵给每个人不同主观的体验。」

就解经而言,各宗派、教会也有不同的解法。蔡瑞益认为「没有一个解经法是完全的。」因此,我们都不该把自己的解经法,当作绝对。

最后,蔡瑞益提到,在神学院的宣教使命上「我们做的还不够」。他也自我期许,期盼浸神能够提供弟兄姊妹更多神学教育管道,使华人众教会在神学省思上,都有更多、更深入的看见。

 

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