2018年大高雄地区教牧研习会在19日邀请真道神学院秦明盛牧师分享信息：「撒玛利亚妇人放下水罐与跨越安全信仰界线的象徵意义」。

秦明盛说，在约翰福音4章第5节到30节。撒玛利亚妇人在祖先雅各所留下的水井旁，遇见跟她要水喝的耶稣，在那裡与耶稣一段深谈之后，她就放下她手中的水罐，手空空的进城，在城裡做耶稣很好的见证人。放下水罐背后的意义是除去她心中的自私，这位妇女跨出自己的信仰安全界线，勇敢的为主作见证。

耶稣先跨出传统信仰的第一步

在犹太人的观念裡，撒玛利亚的妇人是没有什么地位的，更严重的是犹太人宣佈不能接受撒玛利亚人的水来喝，因为犹太人喝了撒玛利亚人的水就会被污秽。但是耶稣走出犹太传统信仰的安全界线，妇人也深深明白耶稣这样的举动是公然挑战传统，踩到犹太信仰的红线，但就是这样的举动鼓舞了撒玛利亚妇人也走出自己塬本的信仰界线。

这位撒玛利亚妇人最不愿面对的和最不可能冒险的两件事是：「曝光个人的婚姻生活」和「放下水罐」。耶稣指出她有五个丈夫，现在跟她在一起的不是她的丈夫。在平时这位妇人单独的在雅各的水井边取水，而且是在中午时刻，是因为害怕面对众人，因为她在婚姻上没有什么见证。但与耶稣深谈后，她却有勇气回到城中面对众人，为基督做见证。

「放下水罐」也是一件罕见的事。照过去妇人所呈现的生活样式，她不可能做出如此的举动，不顾家人，可能导致家人一整天的口渴与飢饿。掌握水罐等同于让她在家中有地位，有发言权，和受到重视。当她看见耶稣勇于与她接触，甚至要喝她的水，妇人也就毅然决然地放下水罐，甘愿将耶稣的信息传开。

撒玛利亚妇人服事的扩张

撒玛利亚妇人在过去的服务範围是非常狭小的，水罐象徵的只是为家人、或亲朋好友来服事。

在约翰福音4章15节中：「妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」这个要求清楚的表明，这位妇人没有确实掌握耶稣的话语：「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」耶稣要赐予的是活水的恩典，这显现了妇人的软弱，曲解了服事的用意，因为妇人所求的仍是出于一己之私：不用这么远来打水。她想将耶稣所赐的活水私有化，如同圣殿中的大祭司，已经把祭物的买卖私有化一样。

但在与耶稣深谈后，这位妇人选择将水罐留下，这个曾被妇女私有化的水罐，一但被留在水井旁，成为公众化和普世化的器皿，就立刻加宽了它的服事範围，也能彻底的服事真正口渴的路人，耶稣正是一位口渴的路人。

当妇人已经不把水罐当作生命的第一优先，而轻易的将它留在水井旁，表示自己不再自私自利，妇人冒着家人一天没水喝的风险，她进城的第一件事就是为主做见证：「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」

善用恩赐，勇敢传福音

秦明盛最后将这信息唿应到基督徒现实的人生：「你我手中的水罐是什么？上帝给予我们什么样的恩赐？」也许人们的水罐（恩赐）并不像撒玛利亚妇人那样贵重，值得耶稣伸手求助。但耶稣不会在乎人们的水罐（恩赐）值不值钱，也不在乎水罐的大小，祂所在乎的是：要因着耶稣基督的使命，让人得着福音，如同撒玛利亚妇人所做的，并甘愿将恩赐的服事範围扩大，放下利己的恩赐，勇敢的走出去传福音。

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