正当台湾各地教会在思考，如何跨出异地跨文化的宣教时，高雄众教会早已「合一」启动本地跨文化的宣教步伐。

 

这几年，开始有些教会参与在社区中的老人关怀活动，并与宣教士结合，进而接触菲律宾、印尼劳工，除了关怀他们的生命，更藉此机会撒下福音种子。

根据内政部统计，截至104年2月底，台湾新住民已达50万人，子女则突破20万人，为此内政部提出「『新』愿景计画－加强培力新住民及其二代服务方案」，由此可见台湾面临人口族群结构的变化，并成为政府当局需面对及重视的议题。

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• 上帝火速启动台湾本地跨文化宣教的号角声响起。 (摄影/记者陈衿妮)

在台湾的印尼、菲律宾…等国际移工，相较之下显为较不被社会关注的边缘人。高雄印尼事工团队表示，台湾高达23万以上的印尼外劳，在本地是一群被忽视的群体，所以上帝这几年让高雄许多教会，看见其需要，进而开始本地跨文化宣教关注台湾印尼劳工。

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• 不分国家也不分种族，耶稣基督的爱触摸每个与会者。 (摄影/记者陈衿妮)

耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」－使徒行传1：7-8

在21世纪，「世界地极」不再是一个地理观念，「地极」有时也代表着「心理的障碍」。而印尼是一个穆斯林最多的国家，很多人认为印尼就像地极那么遥远。

一位欧洲难民见证，她塬先是穆斯林，后来选择接受耶稣。她表示，在基督信仰中，找到过去在回教信仰中所缺乏的一个元素－「爱」。该姐妹强调，在过去的信仰中，其实一直活在「畏惧神」、「畏惧罪」、「畏惧审判」的恐惧当中，但是基督是「爱」的神。

高雄印尼事工团队表示，团队为在台湾的印尼劳工开设中文班、影片欣赏与团康活动，让他们真实感受到「爱」，「落实关怀」才能让他们因「恐惧」而封闭的心能敞开，愿意接受福音。

若全台湾教会能联合，共同推动关怀周遭的国际移工，邀请更多宣教士来到台湾，相信可以带来更多本地跨文化的收割；并且让这群将来仍会回归自己国家的国际移工，将福音的种子带回各自的国家，让神的福音可以广传，结出百倍果效。

你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之神的民。因为世界的盾牌是属神的；他为至高！－诗篇47：6-9

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• 大寮信心之门菲律宾教会寇牧师(mazaredo)，感谢神的带领。 (摄影/记者陈衿妮)

大寮信心之门菲律宾教会寇牧师(mazaredo)，提到台湾有超过十万人的合法菲律宾劳工，有许多人生命当中有酗酒、吸毒、淫乱等问题，透过门训与祷告的果效，有些人已经陆续悔改信耶稣了。

回想两年前教会刚起步的时候，仅有2个信徒，现在有很多成熟的同工，已经可以负责一些植堂工作，在高雄路竹，台南柳营、安南等地陆续结出荣耀神的果子。

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• 菲律宾与印尼的弟兄姊妹，接受来自各国的与会者祷告祝福。 (摄影/记者陈衿妮)

神亲自动工 为台湾带来一个很宝贵的本地跨文化宣教禾场

正当台湾各地教会在思考，如何跨出异地跨文化的宣教时，高雄众教会早已「合一」启动本地跨文化的宣教步伐。

这几年，开始有些教会参与在社区中的老人关怀活动，并与宣教士结合，进而接触菲律宾、印尼劳工，除了关怀他们的生命，更藉此机会撒下福音种子。

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• 郭俊豪牧师表示，神亲自动工，为台湾带来一个很宝贵的本地跨文化宣教禾场。 (摄影/记者陈衿妮)

台湾塬本就有塬住民、客家人、闽南人、外省人等多种族群，近20至30年不只多了新住民，更有国际移工进入台湾。郭俊豪牧师表示，这是神亲自动工，为台湾带来一个很宝贵的本地跨文化宣教禾场。

郭俊豪提到，「宣教」就是耶稣在找回「祂的新妇」的过程；但很多基督徒对于传福音与宣教，总是简单的以为—只是带领人信耶稣或植堂建立教会，很少从「耶稣的心意」裡面来明白宣教的意义。

「宣教」最终的目的－当众新妇準备好被迎娶的时候，将一起进入永恆的敬拜。因为基督的新妇不只是个别的教会而已，而是教会将进入跨越族群的合一，最终世界各族群将连结成为一个基督的新妇，一起迎接耶稣再来。

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• 郑博仁牧师指出，众教会要透过「合一」，才能一步一步看见神的宣教蓝图。 (摄影/记者陈衿妮)

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• 与会者不分国家与族群，「合一」齐跳塬住民的舞蹈，尊荣台湾属灵长子。 (摄影/记者陈衿妮)

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• 菲律宾舞蹈团。 (摄影/记者陈衿妮)

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