亚伯拉罕在多年的苦等之后，以属血气的方式得着以实玛利这个孩子，在抚养了十四年之后，终于在一百岁时从撒拉获得应许的后裔。这对老夫妻在以撒断奶之时兴高采烈地「设摆丰盛的筵席」，但神也在此时开起他们属灵的眼目，因夏甲戏笑以撒而被逐出。上帝也给亚伯拉罕一记强心剂的理由，创21:12b神对亚伯拉罕说：「…因为从以撒生的，才要称为你的后裔。」但接着又有些突兀的剧情发生，「这些事以后」，亲自唿召亚伯拉罕。神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」创22:1-2 

 

「献以撒」这齣戏是这么的曲折离奇，以实玛利因着母亲的缘故而遭驱逐，难道亚伯拉罕心中没有任何的难处吗？不要说是自己亲生的儿子，任何一个与自己生活14年的朋友要分离时，也是会有极其不捨的心境。这是亚伯拉罕的内心战场，是信任与顺服的争战。此时，神给亚伯拉罕「瑞玛」的话语，要他顺服撒拉的意思，神所选召的后裔是从以撒开始，而神并没有亏付以实玛利，也给亚伯拉罕的使女夏甲的后裔成立另外一个国家。

 

神是公平的神，当夏甲在旷野无水之处，与儿子距离「一箭之遥相对而坐等死」，这样的心情也加诸于亚伯拉罕的身上。这是一场信心的戏码，亚伯拉罕已经失去一个亲身儿子，另一个儿子也即将濒临死亡的经歷，亚伯拉罕开始要亲自遭受到了。他一天的路程却走了叁天，可以想像他的脚步是何其的沉重。从亚伯拉罕要以撒背着木材看来，他已经是成年人了，在献为燔祭时以撒并没有反抗或逃跑，更加显示了以撒的顺服。这个悲哀沉重的戏曲，正式的开始。

 

在摩利亚山上的祭坛筑好了，以撒所背的献燔祭的柴也摆上了，他也顺服的被綑绑在祭坛上了，亚伯拉罕也要拿起刀子要下手了，此刻轰天雷响般的天使声音传来：「一点不可害他」。塬来 神已经预备一隻公羊，要做为献燔祭的祭物，也因此亚伯拉罕把这献祭之处取名为『耶和华以勒』。

 

在民廿九1提到「七月初一日，你们当有圣会；甚么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。」犹太人都会在这一天以吹角做为提醒要来敬拜神，因此，这角声他们会视为如同天使对亚伯拉罕的瑞玛声音，是即时的、是有意义的『以撒角声』〜Teruah九声的高亢、急促的短音。这一个神所定规的『吹角节』，犹太人也把它视之为「犹太新年」，在这节期中所吹响的『以撒角声』，带来了更新的祝福，带来了復活的大能。

 

以撒愿意自己做为祭物付上生命的代价，今天我们基督徒，不也应该在这耶和华的节期当中，『以撒角声』响起之时也要来思想主耶稣基督在十架上为你我的过犯，付上救赎的代价吗？主耶稣就是那代罪的羔羊，约1:29 「次日，约翰看见耶稣来到他那裡，就说：「看哪，神的羔羊，除去（背负）世人罪孽的！」

 

你认识耶稣是神的儿子吗？你认识祂的名吗？你知道祂是完美的赎罪祭吗？你知道祂在十架上说的最后一句话是甚么吗？主耶稣已经为你付上代价，用祂的生命所付的重价，你愿意接受祂作为你个人的救主来更新你的生命吗？祂是弥赛亚，是神和人中间的中保。当以撒角的角声吹响起时，我邀请你一起来跟随祂，阿们！

 

P.S. 以撒在5岁左右断奶(创21:2-8)，大约25岁时差点被献做祭牲(创22:2)，40岁成婚(创25:20)，60岁时妻子为他生下一对孪生子(创25:26)，180岁去世。（创35:28）

 

(文章授权/卓健诚牧师)

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