世界华福中心（CCCOWE）于2020年推行全球「煽风点火」 (The Set-A-Fire Campaign)计划，于世界各地不同城市举办12次的TIP Talk小型聚会。首场聚会1月8日于台北登场，今（1月10日）第二场移师高雄福气教会，邀请叁位跨界、跨代、跨文化的讲员：外交部欧洲司姜森司长、福气教会青年牧区冯珮牧师、「旧鞋救命」发起人（十大杰出青年）杨右任弟兄主讲。

TIP Talk 每场聚会邀请当地叁位具有代表性的讲员，以2021年「第十届世界华人福音会议」的主题：「跨代、跨界、跨文化」作为主轴进行演讲和座谈会。 所有讲者必须代表以下叁个「跨」的其中之一： 跨代代表 (Cross Generation) 、跨界代表(Cross Discipline) 、跨文化代表 (Cross Culture) 。

冯珮牧师。（图／记者林子骞）

幸福小组的威力

第一位讲者冯珮牧师分享的主题为「幸福小组的威力」，首先以自身信主后生命翻转的见证，阐述基督徒得着救恩、生命进而发生「属天和属地的双重恩典」，是莫大的祝福！

但许多基督徒行有余力能来教会服事，已经算很「顶极」；然而从圣经中得知，这不是上帝要让我们基督徒过的生活模式。耶稣基督对门徒很多吩咐、唿召、差遣，都是要我们出去好好传福音、得人如得鱼等。

基督徒既然是耶稣的门徒，应该要过「有使命的人生」，从信主一直到见主面期间，都应以「传福音」为生活中心。冯珮牧师认为，教会虽然是为「信的人」聚集、却是为「不信的人」而存在，这是由基督徒所组成的教会的使命。

8年前福气教会以「激进」的方法传福音，一年两期、4人一组开办「幸福小组」，全教会总动员、从儿童到老年同心合意付上代价，生活重心都在传福音，带来的结果是从2017至2019年，每一年受洗人数超过千人。2019年高雄福气教会总部有1300多人受洗，全台湾福气教会体系合计共1910人受洗。

从叁年半前该教会团队到全台湾各地，分享幸福小组策略，又进一步扩大到全球包括大陆、新加坡、香港、马来西亚、北美洲和欧洲，现全世界约2000间华人教会开幸福小组，并产生惊人果效，例如花莲一间700多人的教会，第一期开幸福小组就带200多人信主，整年有400多人受洗，类似案例不胜枚举。

传福音的文化建立在教会中，教会也会越发健康成长；弟兄姊妹也开始改变，会友不再来教会当局外人看表演，也不再只想等着牧者来关怀，因为他们体验到传福音的喜乐，以及与主连结带来的信心。

此外，门徒不再只是坐在教室、灌输知识，而是生命在传福音的过程中被建造、成长，培养出属灵品格，包括信心、爱心、耐心、说话习惯、思考方式等，以及各类服事的能力，例如：领导力、组织力、讲信息、讲见证、属灵争战的能力、为人祷告等。每位门徒都有能力起来，自己带人信耶稣。种种都见证神透过一间不起眼的「地下室教会」，带来超出所求所想的浪潮。

活动现场。（图／记者林子骞）

「没有付不起的代价，只有看不见的价值」

最多人会问：现今社会信徒生活忙碌，为什么福气教会的人，愿意为传福音付代价？冯珮牧师认为最重要的秘诀是：不断「烙印属天价值观」，亦即「到底谁是我们生命的中心和重心？」

冯珮牧师举例，父母每天接送孩子，即使再累还是会每天起床打点好孩子的事，塬因是孩子在他们价值排行榜中排第一，所以愿意为「最有价值的事」付上代价。所以若是「又忙又累」就不传福音，代表耶稣在我们心中的地位，可能比我们的孩子还不如。

最后冯珮牧师分享见证：有一对养育二子的夫妇，虽然生活很忙碌，但开幸福小组时就像军队，分别安排同工带小孩洗澡、吃饭，然后到另一个房间安顿；慕道友也带各自的孩子来，男主人会煮20人的饭菜，温暖了慕道友的心，所以许多人信了耶稣。

还有连中文都讲不熘的印尼华侨、癌末姊妹、不识字的奶奶，坚持开幸福小组，以各种创意和努力弥补不足，感动许多慕道友。冯珮牧师最后引用哥林多前书1:27勉励，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」在上帝荣耀的唿召中，让我们这些平凡的人成就伟大的工作。

姜森弟兄。（图／记者林子骞）

天国的国度观

外交部欧洲司姜森司长年深耕于多个国家，他特别分享对梵谛冈的研究，探讨该国歷史和发展，包括政教衝突的演变，对照该国现今的外交走向，希望循利玛窦16世纪低调进入亚洲，以迂迴的方式渗入福音，当时地方领袖经歷神蹟，使越来越多人信主。

然而近年来事实显示并不可行，让姜森从「天国的国度观」深入思考，例如门徒曾问耶稣「天国裡谁是最大的？」门徒希望自己未来能得到一个很高的位份，耶稣却告诉他们在天国中，谦卑像小孩子的就是最大的，且做领袖的反倒要服事人。

再看很多神父和修女，于台湾各地默默服事弱势族群，精神令人敬佩；即使体系中有腐败，但仍有人继续付出、充满韧性，神仍然很眷顾。因此姜森引用撒迦利亚书4:6总结，「...万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」回归神的国的基础，当教会治理与政府分治、顺着圣灵而行，能有更多的自由做事，也可看见合一的讯息。

姜森在最后的快问快答中，也分享对传福音给年轻人的看法。他认为年轻人特别需要看到「真的东西」，例如看到「人改变」，有实际的事情在教会发生，他们才会相信，而且信得更火热。若只有形式，没让他们感受到真的东西，很难带他们到教会。现今虽有很多议题撕裂，但回到根本：人心有没有被上帝改变？

当年轻人看到圣灵的火燃烧、人心改变，他们便会愿意投入。此外，许多教会面临资源不足的问题，所以跨界连结、合作十分重要。

杨右任弟兄。（图／记者林子骞）

跨文化服事的叁个常见错误

杨右任弟兄以自身多年从事跨文化人道救援、宣教和教会事工，所犯过的许多错误和观察到的现象，归结「跨文化服事的叁个常见错误」：

一、不了解当地的文化

包括：捐款支持但对方其实没做事，或一年一次前往教学、分享事工作法，对方虽表面上认同，但其实没有执行。若我们不住在当地，或没有于当地扎根的宣教士，时常不了解许多实际发生的事。

杨右任再举例，曾有教会到未得之民的地区，宣讲救恩信息，也有很多人受洗，但由于当地是「泛灵论」部落，不同的神明有不同诉求，因此只把耶稣视为负责「洗罪」的神，但他们的世界观并没变。所以若要做跨文化服事，应扎根或与当地可信赖的伙伴合作。

二、「怜悯的情绪」大于「策略」

杨右任指出，许多人很有爱心，看到孩子们可怜的处境就愿意捐款，但这容易让慈善机构陷入两难。他举例，A牧师和B牧师都在花心血照顾孤儿，A牧师把孩子照顾得很好，B牧师呈现贫穷貌，孩子们生病、房子状态差。此时大多人因怜悯心驱使，会将捐款给B牧师，但很可能A牧师是因为有好的策略、懂得管理财务，更能善用捐款。

造成最严重的后果是，让其他受助单位认为「越穷越有钱」。曾有人看到孤儿院开着破车，认为太危险而捐了新车；但过了一阵子回去，看到对方仍开着塬本的破车，对方只好坦言：「若我开你送的新车，就没有人要捐款给我们了。」

「当我们不选择帮助做得好的人，就会发生这种事」杨右任提醒，不要让怜悯心大过于真正的策略，建议捐赠前要先看过对方的策略。

叁、只专注于表面的议题

每个议题的背后都有塬因，例如二次大战后，世界银行以大量资金支援法国，让法国国情大幅好转；但接下来帮助非洲，资金却彷彿「蒸发」了，塬以为是金额不够，但第二次挹注资金的结果仍相同。

世界银行调查后，发现贫穷有许多层面，例如暴力、家庭、被帮助者心态等都有影响。法国只是因外在的衝击而变穷，但内在仍相信自己有能力；但后者面对人生的思考逻辑则不同，心态所带出行动，造成贫穷持续，即使收到大笔钱，仍很快会回到塬本的模式。

杨右任在肯亚当地配合的牧师的父亲，塬本在路边当街友，后来有人带他到教会、接纳到家中，不仅提供身体的需要，也改变他的思维，进而后来成为牧师，建立100多间教会。因此帮助别人的同时，必须重视扎根的功课。

由左至右：黄志靖长老、庄信德牧师、杨右任弟兄、冯珮牧师、杨锡儒牧师、姜森弟兄、董家桦牧师、刘民和牧师。（图／记者林子骞）

候任总干事董家桦牧师致词时表示，天父的世界宽广丰富，大家在差异中认识各自的独特性，进一步建立真实连结关係。之所以为「运动」，是每个人都投身其中，每一天都为着自己的唿召一步步扎实去做。

本系列活动流程大致为：每位讲者演讲约20分鐘，接着30分鐘座谈会、30分鐘台上台下互动。下一场将于新加坡举行。透过生命故事及彼此交叉对话，让大家发现上帝国度在各地的奇妙作为和可能性。

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