幸福大学海内外千人满座　杨锡儒牧师：实际上路才能学会开车，把握初信两年黄金期

记者林子骞
高雄市报导
2019/09/10 17:10
18118

幸福大学海内外千人满座　杨锡儒牧师：实际上路才能学会开车，把握初信两年黄金期

记者林子骞高雄市报导
2019/09/10 17:10
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杨锡儒牧师强调门训需有目标，门徒应将知识付诸实际行动，传福音和牧养、成全下一代门徒，自己也将在这段过程中获益无穷。（摄影／记者林子骞）

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今（9月10日）起一连叁天，高雄福气教会假高雄灵粮堂场地，举行「幸福门训系统第叁阶段－幸福大学（上）」研习会，297间教会、共1600人参加，其中来自海外的63间教会中，有美国、新加坡、马来西亚、中国大陆以及香港约400位弟兄姊妹前来。

已故撒母耳再度出场，究竟是否本人？

第一堂由福气教会主任牧师杨锡儒牧师主讲「从真假撒母耳，看解释真理的塬则」。杨锡儒牧师解释，开头选择这个看似与幸福小组关联不大的主题，是他将透过这段讲道，阐述对研读圣经的观念：「应先仔细理解塬文，而非将参考书反客为主，不重视详读圣经。」

撒母耳记上28：3-19，描写扫罗王找灵媒「交鬼」的过程，扫罗在面对绝望困境时，希望寻找已故撒母耳寻求帮助。有人认为这时出现的撒母耳是「真身」，有人认为不是，后者的理由包括：撒母耳是圣者，岂是交鬼的妇人招得来的？妇人说「我看见有神从地裡上来。」但撒母耳在天上，所以要来也应该是从「天上」来；最后撒母耳说「明日你和你众子必与我在一处了」，这也是不可能发生的事。

杨锡儒牧师则认为，这位隐多珥的交鬼妇人应于地方颇有名气；过程中只有妇人看得到撒母耳，而当撒母耳出现时，妇人「大声唿叫」，很可能因为她「没有预期」撒母耳突然出现，前文也没写妇人有先做类似召唤的动作，可见撒母耳应该不是被她招来，而是在她作法之前自己主动现身的。

而妇人说「看见有神从地裡上来」，这段描写并非从「第叁人视角」，而是妇人以自己的经验，认为所有灵界对象都是从「地裡」现身，但这次实际上却不是，然而妇人只能从既有经验中理解这件事。此外，妇人说她看见「神」，是因这位和她从前认知的灵体不同，撒母耳身上带着神的荣光，所以妇人以为自己看见神。

撒母耳现身后责问扫罗：「你为什么搅扰我，招我上来呢？」杨锡儒牧师认为，并非撒母耳真的被「招」来，而是撒母耳用扫罗的内心动机措辞，就像我们会问人「我没惹你，你为什么要找我算帐？」但对方其实没有「找来」，而是我主动找上对方质问的语意类似。

撒母耳记上28：14「扫罗说：他是怎样的形状？妇人说：有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。」这段话写到「扫罗知道是撒母耳」，是从圣经作者的第叁人角度，也就是圣灵所启示的描写，证明这是一件事实。

再来，撒母耳告诉扫罗两件事实：上帝已将国权转赐给大卫，以及扫罗因没灭绝亚玛力人，这件不顺服的事情惹怒神。最后，撒母耳预言「明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手裡。」这裡指扫罗和众子将死，与撒母耳一样离开世界，而这段话也应验。为什么撒母耳要说以上这些事？唯一的解释，就是他是真的撒母耳。

撒母耳记上28：6「扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。」扫罗被非利士人逼入了绝境，又因为神不回应他的唿求，只好来找交鬼的妇人寻求协助。为何神不回应扫罗的祷告？从这段故事中，我们可以学到什么？

杨锡儒牧师归结，上帝的不回应其实也是一种回应，事实上扫罗清楚知道自己应该做的，就是「彻底悔改」，但他知而不行，那么上帝再对他说什么也无益。期勉我们都不要成为上帝连说都懒得说的人。以上的解经方式，便是回归圣经本身的经文，反覆仔细阅读而得。

因课程报名热烈，主办单位特别加排椅子，全场满座。（摄影／记者林子骞）

训练只是「过程」，为要上场比赛

上午第二堂课，杨锡儒牧师介绍「幸福门训系统」的理念及运作。他强调「门徒训练」只是一个「过程」，就像奥运选手的训练只是「过程」，最终目的是上场比赛。若不知道目标，就会是「迷路的训练」；而门训的目标，就是「使万民做主的门徒」。

但许多信徒并不知道或没有能力实践这个使命，很可能是教会的门训方式以「知识」为导向。杨锡儒牧师强调，知识并非不重要，但不一定是门训的优先项目；杨锡儒牧师进一步比喻，在课堂上不可能学会开车，只有实际上路才能真正学会。因此，教会应建立传福音的平台，从传福音现场熬炼门徒，才能落实于生命。

学习耶稣「做人」和「做事」

在福气教会建立的幸福门训的目标，是学习耶稣的样式，包括「做人」和「做事」两方面。「做人」包括品格及能力，学习耶稣捨己的爱、慈悲怜悯、柔和谦卑、顺服等特质，并拥有圣灵所赐的能力。

耶稣「做的事」则像是马太福音9：35「耶稣走遍各城各乡，在会堂裡教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」走遍各城各乡，寻找失丧的灵魂，包括你的职场、家庭、生活圈的各个社会阶层，以幸福小组宣扬天国福音，在过程中为人医治祷告。

此外，也要牧养、成全门徒。杨锡儒牧师解释，「成全」是指「把我有的变成他有的」；门徒的生命要成熟，从承担别人的生命开始。以弗所书4：12「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」这段经文的「职」杨锡儒牧师认为是「与神和好」，依据在哥林多后书5：18「一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。」。