《约翰福音》中记载的神蹟，你我都能在现实生活中亲身经歷！陈安诚牧师于2月份主日崇拜聚会，分享「好牧人与羊的关係」信息，从约翰福音第10章提到的「好牧人」形象，有助于了解耶稣对我们人生的心意。

上帝透过「牧羊」门训领袖

在《约翰福音》中，记载了七个神蹟和七个耶稣的自我宣告。七个神蹟包括：1.水变酒 2.医治大臣的儿子 3.医治38年瘫痪者 4.五饼二鱼使五千人吃饱 5.耶稣行走在海面上 6.医治生来瞎眼的人 7.拉撒路死裡復活。

 

耶稣在《约翰福音》的七个自我宣告则是：1.我就是生命的粮 2.我是世界的光 3.我就是羊的门 4.我是好牧人 5.復活在我、生命也在我 6.我就是道路、真理、生命 7.我是真葡萄树。

 

而约翰福音10:11-16、27中提到「好牧人」的比喻，回溯圣经中记载多位伟大的领袖，皆是「牧羊人」出身，包括摩西和大卫。上帝使他们在牧羊的过程中，学习将来牧养和带领人的学问，因为人与羊有许多共通点。

 

例如，牧养羊必须有耐心、爱心和信心；牧羊过程会孤单寂寞，此时就学习如何与神独处。因此，摩西在旷野40年的训练中，已拥有爱心、耐心和信心，也知道如何与上帝独处，然后上帝就让他去带领两百万人民。

羊的许多特质，其实和人类很像！（图／Shutterstock）

所以我们能从《约翰福音10:11-16、27》经文中，学习神要教导我们的事：「我是好牧人；好牧人为羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走......我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊捨命。我另外有羊，不是这圈裡的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。…我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」

 

好牧人的形象一：为羊捨命、牺牲

好牧人不因勐兽来袭就自顾自逃跑、不顾羊群。纽西兰的牧羊环境安全且饮食来源充足，但在中东、巴勒斯坦地区则迥异，牧羊人必须是战士、勇士，因为环境危险。牧羊人必须先去找到青草地，以及合适的水源，才能把羊群带过去。而羊每天的所走的路程都有限度，所以牧人要了解并安排适度的休息。

 

牧羊人要有心理準备，必须「走很远」以后，才能看见羊的成长。他也必须为羊群做出最大的牺牲，所以耶稣说：「好牧人为羊捨命」，这是一句强烈的声明，代表祂愿意付代价，为让羊有草可吃、有水可喝。

 

大卫是好牧人的代表，曾在牧羊时与野兽搏斗，藉此增进「甩石子」的技术，后来对付巨人歌利亚时派上用场。上帝透过让大卫牧羊，门训他成为战士和勇士，以至于未来能治理国家；让他先学习爱护上帝託付给他的羊，将来就能爱护上帝的百姓。

 

职场上可能会遇到各种「勐兽」攻击，这是神要训练我们各种技能，使将来能成为一位领袖！「雇工」不愿为羊付代价，遇到利害衝突时只想到自己而立刻逃跑，因为羊不是属于他的；好牧人愿意为「羊的需要」牺牲，不自我设限。

 

全世界只有一位真正的「好牧人」，祂愿意为羊捨命，且走丢一隻羊还特别出去寻找，那就是耶稣。在撰写圣经的年代中，「牧羊」的主要目的不是为了吃，而是献祭给神，代表了诚心和丰富，因为羊是祭物的类别中，很贵重的一种。羊本身的毛皮和奶都可利用，健康的羊可繁殖下一代，是牧羊人的贵重财产。

 

耶稣不从羊的身上得到好处，祂做的一切，是为了让羊不失去生命。陈安诚牧师提醒，父母和教会领袖应学习耶稣—照顾羊群，当羊长成要献给神，有一天让他们被主用，而不是为了自己吃羊肉或喝羊奶。牧养这群小羊不是为了将来被「我们」使用，而是要帮助他们被神大大使用。

中东的牧羊人，必须如勇士般，捨己为羊群而战！（图／本报资料照片）

好牧人的形象二：彼此认识、关係良好

约翰福音10:14-15中的「认识」，是一个「双向的关係」，也是一种「亲身经歷」。在「经歷」裡面，关係越来越熟悉、紧密、合一、相爱和对齐。神认识我们，比我们认识自己还清楚，这种深而广的关係，只发生在神和我们的身上。神认识我们，知道我们的问题，也有能力解决和满足需要。

 

若一个人没有先被了解和被爱，要做「跟随」的动作是勉强、为难的；反之，则愿甘心跟随。耶稣很希望让我们知道：祂不只想要人听祂声音、跟着祂，祂也关心、认识和了解我们，包括我们现在的处境、个性和难处。

 

「认识」也是在「每天的生活裡」。若与神没有建立真实的关係，遇到问题就难站立得住。人面对问题的第一反应，通常是直接对「环境和问题」回应；但若与神亲近，则会「跟神反应」，神就会开始对我们说话并带领。回到神面前，问题会变得越来越简单；这不代表我们已经「完全」，而是美好的习惯自然带出来的结果。

 

「与神对话」的目的是认识祂，所以要竭力追求认识神的心意和旨意。当与神亲密，就会把许多「决定」用祷告邀请神加入；寻求认识神，神就来到其中，将祂的旨意打开，使我们走在祂的心意裡面，而不是照着我们的意思行。

 

若不认识神，容易挂虑、担忧及害怕，所以经文中耶稣一再用「我是好牧人、为羊捨命」和「认识」来形容祂与我们的关係，要我们放心，且应建立双向关係，是彼此互信、互爱、互相关怀的美好关係。羊群真正的安全感，是建立在牠们与牧羊人的「关係」上，所以面对未知甚至困窘的环境，仍知道好处不在牧人以外，愿意继续跟从。

 

人与人之间的安全感，也是建立在「信任与爱」的关係上，如此一来即使父母财务状况有限，孩子仍能保有喜乐的心生活。

 

好牧人的形象叁：会寻找迷失的羊

耶稣不是为少数几隻羊而死，祂也看向羊圈以外，要让外邦人也得救，领进来加入犹太人，归于一群、合而为一；我们的未来和犹太人的未来，是连繫在一起的。我们也应学习主耶稣，主动去寻找不认识神的人，把教堂之外的羊领进来。

 

羊需做两件事

1.牠们「听」－关係始于「聆听」

可透过四个方面聆听神的声音：

(1) 良心：神用我们良心传达祂的声音，「良心」若责备我们则应为此事负责。要让耶稣的平安，在我们心中做主。

(2) 环境：神透过周围环境发生的事，重复提醒我们。例如旧约圣经中常见神以灾祸，管教以色列百姓。

(3) 圣经：箴言28:9说，「转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。」若不渴慕神的话语，祷告可能不蒙神喜悦。若更明白圣经，就能更了解神的心意，用「神的话」向神祷告，与神的心对齐、感动神。

(4) 权柄的意见：有了良心的平安、环境的印证和神的应许，最后可询问属灵长辈，对此事的看法。例如婚姻、转换工作等人生重大决定。

 

2.跟随

羊不只是听众，也是话语的实践者，做耶稣要我们去做的事。用心听耶稣的教训，以信心接受、存在心裡而不只是脑裡，且在生活中切实行出来。一旦我们顺服神去行、耐心等候，当日子满了，神为我们预备的神蹟便会临到，如同迦拿婚宴中的好酒一般从无变有。

（影音来源／凤山活泉灵粮堂）

 

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