RPG唯一不可少的是「基督同在的彰显」！　杨宁亚牧师：得到耶稣才能得人

第二届大台南復兴祷告会》

RPG唯一不可少的是「基督同在的彰显」！　杨宁亚牧师：得到耶稣才能得人

记者辛毓珊
台南市报导
2021/02/26 14:45
13208

第二届大台南復兴祷告会》

RPG唯一不可少的是「基督同在的彰显」！　杨宁亚牧师：得到耶稣才能得人

记者辛毓珊台南市报导
2021/02/26 14:45
13208

台北真理堂杨宁亚牧师前来第二届大台南復兴祷告会分享信息，用丰富的见证挑旺众人的心。（图／记者辛毓珊）

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24日晚间，台南市基督教协进会在台南灵粮堂举行第二届大台南復兴祷告会，总计有863人参与，由台北真理堂杨宁亚牧师前来分享信息，指出RPG復兴祷告小组唯一不可少的是「基督同在的彰显」，用丰富的见证鼓励众教会，在同心合一的基础上，勉励教会多多发展RPG，只要能带动合一、带下神的同在、并把神的同在带出去—就是最好的做法！

由台南灵粮堂敬拜团带领众教会火热敬拜。（图／记者辛毓珊）

由台南圣教会高敏智牧师指挥联合牧者诗班，献诗〈咱当来吟诗〉。高敏智牧师表示：「唱歌是神给我们的武器、是基督文化的基本要素。我们不能一起讲话但可以一起唱歌，优美又合一，于内于外都可因此凝聚，见证同感一灵。」并分享：「唱大家都有共鸣的歌是牧者诗班凝聚的第一步，〈咱当来吟诗〉为长老教会的诗典诗歌，合音优美且长久为教会所喜爱。」（图／记者辛毓珊）

信息分享前，由台南圣教会高敏智牧师指挥，50多位教会牧者联合献诗〈咱当来吟诗〉，杨宁亚牧师对此表示：「台南真是很特别，这样牧者联合的诗班是全国找不到的。」接着，杨宁亚牧师调查与会者的喜乐度，在场从10分到6分以下的人皆有。

「没有喜乐做甚么都无法持久，祷告如此、做基督徒也是如此。」并接着邀请大家起来祷告，以3-4人为一组、每次用1-2句简单的话语、轮流7圈感谢讚美神，不交通、不祈求只要感谢讚美；过程中，祷告声如流水般，与会者的喜乐度整体大幅提升。

台北真理堂杨宁亚牧师在信息开始前，先带领会众祷告讚美神。（图／记者辛毓珊）

「祷告能不能带来喜乐？」杨宁亚牧师用一个有趣的小故事比喻：有人曾问一个长鬍子的政治家：「你睡觉时，鬍子是放在棉被外还是棉被裡？」结果一问之下，这位政治家竟辗转难眠，不断苦思「到底我要把鬍子放在哪裡？」杨牧师结论道：「看自己鬍子（祷告表现）的人不会喜乐。」

「祷告」的表现不是为了达到一个目的，而是为了爱神与彼此相爱，若过于看重自己祷告的表现，会失去喜乐，因为有爱才有喜乐。这也是基督徒和异教徒在祷告上最大的不同之处：祷告是以神为中心。接着，杨宁亚牧师勉励：「今天让我们多从『见证』而不是『道理』来领受。」

台北真理堂RPG祷告復兴的起源

2019年，台北真理堂为按立为小组长，面谈了200多位同工，结果杨宁亚牧师发现许多同工做得很好，但是多为一人公司，大部分都很辛苦，聚会推不动、人际衝突、常需救火…杨宁亚牧师于是决定暂缓，并挑了教会非核心同工四个弟兄、四个姊妹共组麦子小组，期以示範。

当时，杨牧师对小组提出叁个要求：每天灵修（5-10分鐘亦可）、彼此代祷、用爱之语与人分享；一个月后，8个人带入39位新朋友，并在10个月内带领了29人受洗。

杨牧师勉励会众：「困难使我们寻求主，祷告时一定要看见自己不足，『渴慕』是祷告最关键的要素。」RPG不是一条新命令，因为祷告是基督徒惯有的，但RPG也是一条新命令「因为这是圣灵正在台湾运行的工作，台湾在疫情间被保守是神蹟，因为神要让台湾成为全世界的见证。神要做新事。」

台南市新营区基督国度活泉教会的丁泞恩牧师接受今日报专访时，分享自从接受了祷告復兴信息后，便开始在教会大力推动RPG小组，看见会友个人和家庭都有奇妙的转变，如妈妈和孩子组成RPG小组、未信主的爸爸开始走进入教会，也有人经歷医治。自今年一月带领教会参与第一届台南復兴祷告会后，更在第二届带领40多位会友包游览车前来。会友表示在祷告中有更加地勇敢了，而且深知前来学习更要在生活中行出来。丁牧师分享：「我相信这是圣灵的风要兴起全教会。台湾教会界要起来，承受圣灵的作为！」（图／记者辛毓珊）

小组带到剩2人，经RPG復兴—台北真理堂陈区长影片见证

「『基督同在的彰显』是RPG復兴祷告小组最关键的事情。」过去曾立志要带百人信主，后来却只剩下2人的陈弟兄，自从执行RPG復兴祷告小组，思维翻转、服事更新，如今带出了一群人领受教会差派，同在台湾西海岸服事。

陈弟兄分享道：「了解RPG后，我做了叁个改变。」

1. 订立异象—把话说清楚

陈弟兄订下一个异象：「带领弟兄跟随耶稣。并在自家、神的家与国家做转化影响力的领袖。」并讲明：「愿意跟随异象就一起努力同工，但若非个人此时目标，那就不互相耽误，大家仍可以保持关係。」

于是，13位小组弟兄同心往前，参与RPG特会也同心服事，疫情间探访、职场上陪读初信者。过去的祷告是「主啊，我在哪裡，祢要在那裡。」但〈约翰福音〉12:26中说「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」祷告转变成寻求上帝所在，大家同心跟着圣灵的工作走。

2. 彼此切实相爱—共同时间表、物资资源分享

「谁在人生关键时，花钱花时间在身边，谁就是家人。」陈弟兄认为小组若只有一个相聚时间会让关係流于表面，所以订下共同时间表，除了小组聚会，组员们也一起主日崇拜、成人主日学和共享午餐；聚会欢迎新朋友，但重点放在小组关係的凝聚，结合了平台和团契的功能。

此外，参与家人们的重要时刻不限教会内。一位鼓手弟兄，在福隆有重要的表演，小组便从台北一起南下参与；有弟兄因结婚搬家，小组便开大车一起动员。还有，一位刚受洗的弟兄，因家族要求做传统仪式，他希望用基督教方法，小组便有钱出钱、有人一早从台北开车到南投埔里，只为了放PPT、唱一首诗歌，但深深地感动了弟兄的家人，既认同也期待明年再如此办理。

「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」—〈约翰福音〉13:35

3. 分享事奉

「要分享事奉，每一个人都要有角色、功能。」如勉励一位自认没有恩赐的弟兄，按立他为负责找聚会餐厅的「膳长」，大家因此吃喝快乐，后来对方灵命进深，成为了灵修长、圣经综览班小组长。或按立自己的孩子为「检疫员」，负责把关聚会的弟兄要带口罩、量体温。

自陈弟兄RPG第1代1人开始往下传递，人越来越多，第二代24人、第叁代38人，且聚会地点从自家扩张到了立法院。陈弟兄说：「阴间的权柄不能胜过教会，不能胜过神儿女的聚集。」

而当人遇见了基督同在的彰显，聚集不拘形式也能感动人信主，一位来帮忙拖地的慕道友，回国后受洗，并开始线上RPG聚集；陈弟兄：「上帝的国已经不受时空的限制。当我们分享了上帝的同在，他就与我们同在，这就是RPG。」

上帝的同在就是得到耶稣，是大使命的首要之事

杨宁亚牧师：「神学上，上帝无所不在，但特别的同在只对真正相信、遵行祂旨意、爱祂的人显现。」〈约翰福音〉1:18提到，「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」上帝透过耶稣将祂的本性有形有体的向我们彰显，所以，上帝的同在就是得到耶稣。

「40几年来，我的确更认识、更得着耶稣，祂对我越来越真实。」耶稣是主基督，祂有上帝的话、爱、权柄与能力，因此我们透过读经、彼此相爱、权能祷告来经歷祂。

RPG（或可说UPR，Upper Room，马可楼，是新约圣经中许多关键事件的地点，如：最后的晚餐、耶稣为门徒洗脚、耶稣復活后显现、五旬节圣灵浇灌在门徒身上）最终的目标是宣教，我们经验神的同在，并带领人经歷神的同在。

完成大使命首要之事是「来，跟随耶稣」，拥有了神的同在，再「去」分享神的同在。没有经歷耶稣的同在就去，只会「肉包子打狗」。

上帝的同在就是得到耶稣，是大使命的首要之事。（图／记者辛毓珊）

最要解决的问题：「到底谁是上帝？」

让上帝作上帝是RPG最重要的基本精神。基督徒与异教祷告最大的不同是爱神、以神为中心，是我们跟着约柜走，不要像以利的两个儿子，为打仗怕输赶紧搬出约柜，用偶像崇拜的态度对待约柜，结果被杀。

杨牧师说：「求神的国和神的义不是自以为拼命去做甚么，若是这样我们比飞鸟麻雀还可怜，因为牠们不用做甚么，神就养活牠们。」而是要放下自己的力量，转而信靠神、让主作主—不是知识上的，而是经验上的，「若这不是我们内在的真实，那我们还是不知道甚么是RPG。」

「RPG是一种 lifestyle，例如基督徒如何得胜地过农历年？」杨牧师分享教会弟兄姊妹的见证，农历新年前就为家庭和睦聚集RPG祷告，顺利在家族中表达爱心、有美好的见证。RPG就是领受了神的同在，并把祂带给别人、自己作门徒也带领别人作门徒。。

RPG做不好的塬因？要看见RPG实质上是「门徒小组」

〈使徒行传〉1:8「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」

1. 〈约翰福音〉8:31—遵守主道：第一要有神的话

2. 〈约翰福音〉13:35—彼此相爱：用时间与金钱切实相爱

3. 〈约翰福音〉15:8、16—结果子：奉差遣出去

杨牧师分享：「RPG做不好的塬因不外乎异象说不清楚、没有委身、只把祷告当手段。」杨牧师大力勉励会众没有需要也可以祷告，因为「爱」就是祷告的目的，我们祷告是跟一个又真又活的神互动关係。

杨牧师为造就弟兄姊妹作了门徒训练手册〈信徒养育：一要叁招〉，一要：耶稣爱我，我知道；叁招：第一招亲近主、第二招生死盟、第叁招服事神、服事人。并提出RPG的叁个向度：上展「感谢讚美」、内展「彼此代祷（用神的话）」、外展「领人归主」。

祷告是需要学习的──祷告进步的方式

杨宁亚牧师分享自己在学习祷告上，有一些方法可循：

1. 录下自己的祷告，放给自己听：喜欢吗？枯不枯燥？

2. 祷读：使用神的话祷告是最棒的方式，从古至今皆然

3. 和别人一起祷告，比一个人闭关祷告，学得更快

4. 定期阅读有关祷告的书：不是要增加知识，而是要增加火热

「你要逃避少年的私慾，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」—〈提摩太后书〉2:22

哥尼流事件—打破自己「彼得」的框架

杨宁亚牧师分享看见：「圣灵的工作到一个更好的地步，是慕道友也想参加RPG、慕道友也能带领人信主。」我们不要被自己的框架封闭了，彼得被自己的框架限制，所以走不出去。求主圣灵来打破我们的框架，无论好坏的经验全部丢开，让耶稣作主，让新酒装在新皮袋裡，「愿復兴临到台南！愿復兴临到台南！台南要成为台湾的祝福！」

杨宁亚牧师在信息分享的最后，带领大家祷告唿求。3月18日将在台北成立祷告復兴联盟，他唿吁台南众教会为双北众教会合一、西海岸復兴和全台湾復兴祷告，全场从牧者到会众都一起同心大声开口。（图／记者辛毓珊）

第二届台南復兴祷告会服事的牧者们。上左至右，为台南活水教会陈荣敏牧师代表欢迎、台南美好教会林明宏牧师主持奉献。右下图为台南灵粮堂张庭祯牧师带领会众为黄金十年祷告唿求，左下图为台南市基督教协进会理事长暨大光基督长老教会蔡安禄牧师最后祝祷。（图／记者辛毓珊）

台南灵粮堂张庭祯牧师带领会众与牧者一起举手、为彼此祷告。会后张牧师在接受本报专访时，说道：「教会合一是神的心意。协进会长久推动台南众教会合一，事工文化的主轴虽和灵粮堂有国台语系统的不同，但合一本来就需要经歷过程，且合一有不同的层次，我们不须坚持在某一类型或某一层次的合一，但要竭力保守。我们真正仰望的就是主耶稣基督，让祂心意在我们当中产生连结的力量。」也幽默地分享自己在合一的过程，从个性严肃到可以开玩笑，也是自我解构的歷程。张庭祯牧师说：「我都被开玩笑说是在『被恢復。』而这也是台南牧者们为众教会羡慕的地方，大家彼此欣赏，也可以彼此调侃、和乐融融。」（图／记者辛毓珊）